行走在一个诗意盎然的城市

　　□毛小芳

　　“曲沃之名名以水，沃泉悬出斯为美”，这是清朝张坊写的《曲沃歌》，闻听名不见经传的曲沃，竟然是诗经的故乡之一，与朋友相约来到曲沃。
　　清晨的曲沃，弥漫过来的是一份宁静祥和，没有喧闹，上学的，上班的，各行其道，但你行走在这座小城，隐隐约约的，感受到一种小城市特有的生机勃勃，一种无形的力量。
　　我们走走看看，来到了一个公园，这是一个“敞开胸怀的公园”，偌大的广场，两边摆放着如茶几一样的长方形花坛，上面都书写着成语，或者典故。走进里面，湖面上有一个长长的回廊，回廊的下面，也是一个又一个成语，仿佛一条条鱼，遨游在乍暖还寒的春天，吐露着自己的“熠熠生辉”。在一片草坪里，有一个雕像，一个大大的马车，里面躺着一个人，围着马车站了几个人，这就是著名的“志在四方”典故。讲的是重耳到了齐国，齐国国王就把女儿齐姜嫁给了他，历经磨难的重耳似乎找到了安乐窝，乐不思蜀，跟着他的人很着急，就去找齐姜商量。齐姜深明大义，给重耳讲了一番好男儿“志在四方”的道理，并与其他人一起，驾着马车，拉着重耳回到晋国，成就了重耳的霸业。重耳也成了历史上著名的晋文公，齐姜功不可没。
　　来到了诗经公园，导游小陈告诉我们，这里由四个村庄组成，曲曲折折，很大很大，必须坐游览车。小陈是个朴素的姑娘，她非常耐心地给我们讲解了诗经的来龙去脉。诗经三百篇，其中唐风12篇，魏风7篇出自曲沃。最著名的诗经《唐风·扬之水》中“素衣朱绣，从子于鹄”，这里的“鹄”，指的就是现在北董乡安鹄村。安鹄村历史悠久，早在春秋时期已是人员聚集的大邑，至今安鹄村流传着“先有安鹄村，后有曲沃城”。
　　“扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子以沃。既见君子，云何不乐？扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧？扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。”不敢以告人，何事不敢以告人？这里有什么秘密？这首诗的历史背景正是公元745年前后的一段晋国历史，晋昭候将曲沃封给叔父“恒叔”，人称“曲沃恒叔”。恒叔管理国家经验丰富，经济富裕，人民拥戴。晋昭候年轻，不善于理政。从恒叔开始，就展开了几代人的权力斗争。这首诗歌的作者应该是个普通的年轻士兵，刚参加战斗，服从上级的命令，不敢把打仗的消息告诉家人和朋友，心里又紧张又有些激动，这个小士兵是“曲沃恒叔”的，还是晋昭候这边的，就成了历史之谜。我们无处安放的是那颗牵挂小士兵的心，他的脸庞一定是年轻的脸庞，他的眼睛一定是明亮的眼睛，但愿这个有思想会写诗的小士兵不要成为这场战争的牺牲品。
　　《采苓》反映了一段真实的历史，“人之为言，苟亦无信”“人之为言，苟亦无与”“人之为言，苟亦无从。”晋献公听信骊姬谗言，逼死太子申生，这首诗劝诫世人不要听信谗言。太子申生品德端正，善于带兵打仗，治国理政。晋献公宠爱骊姬，骊姬为了让自己的儿子奚齐取代申生，一次次阴谋陷害申生，祭祀的时候，骊姬对申生说，你做儿子的，应该为父亲煮块肉。申生煮肉，骊姬安排人悄悄往里放了毒药，当申生将肉递于父亲时，骊姬故意将肉先给狗吃，结果狗吃了就死了。骊姬就哭着对晋献公说，你看你看，你的儿子申生看你老了，不中用了，要陷害你。昏聩的晋献公大怒，要求申生自尽。申生在自尽前，找到了老师狐突，他说，老师啊老师，父王已经年迈，弟弟奚齐还小，你一定要尽心尽力辅佐父王，管理好国家。自己忍辱负重，仍念念不忘自己的国家。具有家国情怀的申生自尽后，晋国陷入了十多年的动荡中。《无衣》情感真挚，令人凄然伤怀。“岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且爊兮。”难道我没有衣服穿吗？不是的，我衣服很多，只是没有你做的衣服熨帖又温暖。这是一个失去妻子的男人，怀念妻子的诗篇，睹物思人，悲从中来，诗句朴实无华，从肺腑中流出，衣服试了一件又一件，没有一件抵得上你亲手做的衣服，这让我们不由想起了苏轼怀念妻子的诗词“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”《蟋蟀》《山有枢》《十亩之间》《伐檀》《硕鼠》，一篇篇诗歌，尽管经历了两千多年，依然让我们感到亲切，每一篇都多姿多彩，每一篇都睿智深邃，古人为我们三晋大地留下了宝贵的文化财富。导游小陈告诉我们，因为这里水土好，这里生产的莲藕软软糯糯，洋葱竟然没有辣味，当地人当做水果吃。当地人是有福气的，不仅享受着浓浓的诗意，还品尝着老祖宗留下来独有的美味。
　　曲沃，我从心底生发出敬畏，生发出热爱，挥一挥手，带不走的是丝丝缕缕的对诗经故里的情怀。
　　（作者单位系太原铁路运输中级法院）