日期:[2023年02月15日]
-- 智慧生活报 --
版次:[A4]
高启强带火《孙子兵法》
这本书到底是说什么的？真能学到“人生智慧”吗？
电视剧《狂飙》中的高启强带火了《孙子兵法》。
在剧中，高启强明言，自己之所以有对付各种人的办法，就是因为读了安欣警官推荐自己阅读的书，尤其是《孙子兵法》。
还有媒体报道称，无论是线下还是线上，近期《孙子兵法》的销量都大增，很多卖家甚至直接打出了“高启强同款”的旗号。
问题是，《孙子兵法》（《孙子》）真的有那么神奇嘛，看孙子兵法，真就能“品启强人生”？先给答案：抱着这样的想法读《孙子》大概是没啥用的。做人还是得老老实实、勤勤恳恳。
这事儿，得从《孙子》到底是个啥讲起。
《孙子》实用吗？
现在，很多人把《孙子》看成是传统文化典籍中的“顶流”，其地位能与《周易》《道德经》相提并论。
如果不是为了做学问，一个人读《孙子》，大多是为“以弱胜强”；读《周易》，大多是为了琢磨不可琢磨的命运；读《道德经》则是用“无为”来舔舐打拼后的一身伤口。这三本书，基本就组成了“成功学”快速入门教科书。
《孙子》到底是否实用？这个问题在历史上能得到的实证很少。
实际上，《孙子兵法》的作者到底是谁，在很长一段时间里都是存在争议的：到底是后世所谓的“武圣”孙武，还是神秘的赛马军师孙膑，争论不一。后来，出土的竹简分清了两部不同的古书。大家这才知道，有了“吴孙子”孙武和“齐孙子”孙膑的分别。
有意思的是，如果我们读史书就会发现，孙武最出名的“军事表现”，是在吴王阖闾的宫廷里，让宫女演示士兵操练。孙武的实战功绩，主要是作为军师，协助吴国军队攻破楚国的郢都。不过，在这场战役里真正出风头的人，是“一夜白头”的伍子胥。
当然，要说孙武的兵法“没用”，也是不客观的。这事儿还得从名将韩信说起。
楚汉相争的时候，韩信曾经统领军队在北方地区作战。有一次，他的部队与赵国名将陈馀的大军，在井陉口这个地方相遇，列阵对战。不过，韩信的布阵非常奇怪。他让士兵背对河流排开，这个做法违反一般兵法布阵规矩。可是最后，韩信的部队依然大获全胜。
战后，将军们向韩信请教得胜的原因。韩信答曰：“兵法上说过：陷之死地而后生，置之亡地而后存”。韩信在这里说的兵法，就是《孙子》。这句话在《九地篇》当中说成“投之亡地然后存，陷之死地然后生”。从这个意义上说，韩信井陉之战的胜利，就是直接运用《孙子》的最辉煌战例。
再往后，《孙子》的实用性就不免让人怀疑了。
汉代初年曾命令张良和韩信整理兵书，当时流传的兵书已经有一百八十二家，最后删定为三十五家。在如此众多的兵法书中，不乏像《司马法》这样重视军事管理的著作，有《尉缭子》这样强调军事编制与指挥的著作，有《六韬》这样专研骑步战车等不同战术的实用性著作。在《汉书·艺文志》中还包括箭术、剑道、阴阳五行等各种军事技术著作。
而《孙子》探讨的是一般性的军事原则，而且充满了哲学思辨的气味。不少前代学者指出过，《孙子》与《道德经》的权谋思想似乎有内在一致性。唐代还有一位著名的《孙子》的注释者李筌，他自己就是一个道教徒，把兵法与道术融为一炉。从这个意义上来说，《孙子》作为兵法学课程上的必读书目仍有价值，但作为实战指导，在汉初已经有刻舟求剑的感觉了。
名人光环加持
后世，仍然对《孙子》推崇备至。这是两方面原因导致的。
首先，确实有很多历史名人追捧《孙子》。有意思的是，这些名人，绝大多数并非军事专家。古代给《孙子兵法》作注的人很多，其中最有名的是所谓的《十一家注孙子》：曹操、孟氏、李筌、贾林、杜佑、杜牧、陈皞、梅尧臣、王皙、何氏和张预。
这11个人中能称得上名将的，只有曹操。其余10位，只有唐朝杜佑当过节度使，有实际指挥军队的经验，不过仅有的战绩就是失败。入宋以后，抑制武人，但考虑到边境的军事威胁，朝廷又确实对军事才能有专门的需要。结果，造成了“士大夫人人言兵”的局面，也就是大谈兵法，拿出《孙子》来研究的，都是一群从未领兵行军的书生。北大教授李零在分析《孙子》的时候，就强调过，不要把“（纸上）谈兵”和“用兵”混为一谈。
就拿“十一家”里的杜牧来说吧，他是杜佑的孙子，比起祖父来，他更没有实际军事经验。但“小杜”却敢毫不留情地批评名将曹操对《孙子》的注解。曹操在《孙子·谋攻》篇注解“十则围之”的时候，很得意地说，如果敌方大将能力不行，也不用十倍兵力来包围，一倍就够了。当年我在下邳活捉吕布就是这样成功的。而杜牧就揭了曹操的短，说吕布是被部将出卖才失败的。其实，被曹操自己一笔带过的“战斗实操”，才是下邳之战的核心。这当然是杜牧（和我们都）无法知晓的了。
“兵法”指导商战和人生
除了名人光环的加持，另一个让《孙子》经久不衰的原因就是“干脆脱离实际”，不用兵法来指挥打仗，而是用兵法来指导人生。《狂飙》剧中的高启强显然不是把《孙子》活学活用到个人生活中的第一人。上世纪八十年代，《孙子》迎来一波传统回潮的高峰，直接的原因是传说日本商人把《孙子》运用到商战里来——据说松下公司的老板松下幸之助就是《孙子》的忠实拥趸；后来又流传说，美国西点军校也教《孙子》……
其实，与其说学习《孙子》能造就了某些人的成功，不如说是这些人的成功造就了一部充满空泛的“人生大道理”的《孙子兵法》。热捧《孙子兵法》的人，很多会一眼被书中“兵以诈立”的原则吸引，但是正如李零教授在《我读孙子》中所说的：借刀杀人、趁火打劫、无中生有、笑里藏刀……这些还要（我）教吗？
值得一提的是，在剧中，安欣警官曾经在高启强的书架上，发现了一本《红楼梦》。
这本书虽然不在安警官给他开出的“书单”上，但想必也是高启强常常翻看的。《红楼梦》第二回里，贾雨村误闯智通寺，读到过一副对联：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”
这恐怕是高启强更需要学习的人生智慧吧。 据科普中国
在剧中，高启强明言，自己之所以有对付各种人的办法，就是因为读了安欣警官推荐自己阅读的书，尤其是《孙子兵法》。
还有媒体报道称，无论是线下还是线上，近期《孙子兵法》的销量都大增，很多卖家甚至直接打出了“高启强同款”的旗号。
问题是，《孙子兵法》（《孙子》）真的有那么神奇嘛，看孙子兵法，真就能“品启强人生”？先给答案：抱着这样的想法读《孙子》大概是没啥用的。做人还是得老老实实、勤勤恳恳。
这事儿，得从《孙子》到底是个啥讲起。
《孙子》实用吗？
现在，很多人把《孙子》看成是传统文化典籍中的“顶流”，其地位能与《周易》《道德经》相提并论。
如果不是为了做学问，一个人读《孙子》，大多是为“以弱胜强”；读《周易》，大多是为了琢磨不可琢磨的命运；读《道德经》则是用“无为”来舔舐打拼后的一身伤口。这三本书，基本就组成了“成功学”快速入门教科书。
《孙子》到底是否实用？这个问题在历史上能得到的实证很少。
实际上，《孙子兵法》的作者到底是谁，在很长一段时间里都是存在争议的：到底是后世所谓的“武圣”孙武，还是神秘的赛马军师孙膑，争论不一。后来，出土的竹简分清了两部不同的古书。大家这才知道，有了“吴孙子”孙武和“齐孙子”孙膑的分别。
有意思的是，如果我们读史书就会发现，孙武最出名的“军事表现”，是在吴王阖闾的宫廷里，让宫女演示士兵操练。孙武的实战功绩，主要是作为军师，协助吴国军队攻破楚国的郢都。不过，在这场战役里真正出风头的人，是“一夜白头”的伍子胥。
当然，要说孙武的兵法“没用”，也是不客观的。这事儿还得从名将韩信说起。
楚汉相争的时候，韩信曾经统领军队在北方地区作战。有一次，他的部队与赵国名将陈馀的大军，在井陉口这个地方相遇，列阵对战。不过，韩信的布阵非常奇怪。他让士兵背对河流排开，这个做法违反一般兵法布阵规矩。可是最后，韩信的部队依然大获全胜。
战后，将军们向韩信请教得胜的原因。韩信答曰：“兵法上说过：陷之死地而后生，置之亡地而后存”。韩信在这里说的兵法，就是《孙子》。这句话在《九地篇》当中说成“投之亡地然后存，陷之死地然后生”。从这个意义上说，韩信井陉之战的胜利，就是直接运用《孙子》的最辉煌战例。
再往后，《孙子》的实用性就不免让人怀疑了。
汉代初年曾命令张良和韩信整理兵书，当时流传的兵书已经有一百八十二家，最后删定为三十五家。在如此众多的兵法书中，不乏像《司马法》这样重视军事管理的著作，有《尉缭子》这样强调军事编制与指挥的著作，有《六韬》这样专研骑步战车等不同战术的实用性著作。在《汉书·艺文志》中还包括箭术、剑道、阴阳五行等各种军事技术著作。
而《孙子》探讨的是一般性的军事原则，而且充满了哲学思辨的气味。不少前代学者指出过，《孙子》与《道德经》的权谋思想似乎有内在一致性。唐代还有一位著名的《孙子》的注释者李筌，他自己就是一个道教徒，把兵法与道术融为一炉。从这个意义上来说，《孙子》作为兵法学课程上的必读书目仍有价值，但作为实战指导，在汉初已经有刻舟求剑的感觉了。
名人光环加持
后世，仍然对《孙子》推崇备至。这是两方面原因导致的。
首先，确实有很多历史名人追捧《孙子》。有意思的是，这些名人，绝大多数并非军事专家。古代给《孙子兵法》作注的人很多，其中最有名的是所谓的《十一家注孙子》：曹操、孟氏、李筌、贾林、杜佑、杜牧、陈皞、梅尧臣、王皙、何氏和张预。
这11个人中能称得上名将的，只有曹操。其余10位，只有唐朝杜佑当过节度使，有实际指挥军队的经验，不过仅有的战绩就是失败。入宋以后，抑制武人，但考虑到边境的军事威胁，朝廷又确实对军事才能有专门的需要。结果，造成了“士大夫人人言兵”的局面，也就是大谈兵法，拿出《孙子》来研究的，都是一群从未领兵行军的书生。北大教授李零在分析《孙子》的时候，就强调过，不要把“（纸上）谈兵”和“用兵”混为一谈。
就拿“十一家”里的杜牧来说吧，他是杜佑的孙子，比起祖父来，他更没有实际军事经验。但“小杜”却敢毫不留情地批评名将曹操对《孙子》的注解。曹操在《孙子·谋攻》篇注解“十则围之”的时候，很得意地说，如果敌方大将能力不行，也不用十倍兵力来包围，一倍就够了。当年我在下邳活捉吕布就是这样成功的。而杜牧就揭了曹操的短，说吕布是被部将出卖才失败的。其实，被曹操自己一笔带过的“战斗实操”，才是下邳之战的核心。这当然是杜牧（和我们都）无法知晓的了。
“兵法”指导商战和人生
除了名人光环的加持，另一个让《孙子》经久不衰的原因就是“干脆脱离实际”，不用兵法来指挥打仗，而是用兵法来指导人生。《狂飙》剧中的高启强显然不是把《孙子》活学活用到个人生活中的第一人。上世纪八十年代，《孙子》迎来一波传统回潮的高峰，直接的原因是传说日本商人把《孙子》运用到商战里来——据说松下公司的老板松下幸之助就是《孙子》的忠实拥趸；后来又流传说，美国西点军校也教《孙子》……
其实，与其说学习《孙子》能造就了某些人的成功，不如说是这些人的成功造就了一部充满空泛的“人生大道理”的《孙子兵法》。热捧《孙子兵法》的人，很多会一眼被书中“兵以诈立”的原则吸引，但是正如李零教授在《我读孙子》中所说的：借刀杀人、趁火打劫、无中生有、笑里藏刀……这些还要（我）教吗？
值得一提的是，在剧中，安欣警官曾经在高启强的书架上，发现了一本《红楼梦》。
这本书虽然不在安警官给他开出的“书单”上，但想必也是高启强常常翻看的。《红楼梦》第二回里，贾雨村误闯智通寺，读到过一副对联：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”
这恐怕是高启强更需要学习的人生智慧吧。 据科普中国
