日期:[2023年01月20日]
-- 智慧生活报 --
版次:[B23]
用澎湃激情书写美好的情怀
——试析王长征的长诗写作
王长征是一名90后诗人，集诗歌、散文、书法于一身，笔者不时在各大报刊、诗歌网站、公众号看到他的诗文，尚未到而立之年的他，却已打拼出一片天地。近日对他的数首长诗进行研读，包括《一条河流准备离家出走》《码头简史》《平原大鼓》《废墟上的坚守》《哈拉库图，醒来》《文峰塔》《猫国志》《周末晚上》《女王》等，其写作风格呈现多样化特征，在结构形式上做到精心构思、周密布局，首尾照应，逻辑路径形成对话和应答，浑然一体，形神不散；在题材内容上既有主题内容的推进升华，又有细节精准的铺垫呼应。诗人对生活日常经验、对生命体验关怀、对人生追求境界的诗性表达，折射出清澈透明的精神世界和丰富多彩的心灵世界，独具匠心，格局境界、眼光胸怀均不容小觑。
长诗《一条河流准备离家出走》，诗人采用首尾遥相呼应的对话关系使文本保持结构的完整性，并通过修辞锤炼、语言节奏、音乐韵律等艺术特色呈现行云流水般的气韵。全诗意象的精神延展、画面感的营造、语言的节奏感，均各有奇妙，整体完成度相当高。读《码头简史》仿佛看见王长征站在故乡河边码头聆听河水的歌唱，王长征选择用抒情长行完成对码头的历史叙事，诗句包含大量的经验细节，极富感染力。乡愁通过日常经验的细节化描写层层推进，深沉厚重、意蕴情深。该诗既有叙事诗的叙述，又有抒情诗的咏唱，共十五个小节约五百行，诗人王长征巧妙化用“简史”来叙述，通过诗歌的凝练语言对复杂历史简述，以达成文本写作上的统一，这种文本上的互补与共生在叙述上便有了创新与创造，它所构建的时空宏大而深远，体现出诗人对历史深邃的目光，对现实深刻的思考。
通读王长征诗歌文本，笔者发现诗人擅长将震颤人心的画面进行诗意化的处理，既有“虚”的思考，又有“实”的再现。《平原大鼓》用独特的视角和叙事手法书写了安徽省级非物质文化遗产项目“界首渔鼓”在当代的传播与传承。界首渔鼓是平原大鼓的一种，2006年被安徽省人民政府批准为“首批省级非物质文化遗产项目”，起源于明末清初，被专家们誉为颍河流域曲艺的“活化石”、安徽曲艺的“一枝花”。诗中不仅讲述了渔鼓的样貌，还讲述了渔鼓的精魂，描述了传承渔鼓的民间艺人在现实中执着于对古老艺术的热爱。诗人将渔鼓作为一个主题形象来塑形，创造出互相联系和具有整体性的象征形象。据说王长征大学毕业那年暑假，曾跟几个老艺人在一起，每天听他们唱曲艺段子，大约整理出200个段子，因为都是耳口相传，很多老艺人大多没有文化，只能边听边记，抄了满满一个笔记本。后来，生活促使他成为一位诗人，或许正因如此，这首描写渔鼓的长诗才如此饱含深情，涌动连绵不绝的激情，精确地把中国民间传统文化中师徒技艺传承的繁琐呈现出来，赞美了这一古老的民间艺术在当代文化体系中的社会价值。
王长征说，他关注现实、关注社会，以及社会变革下的芸芸众生，书写我们时代普通人的喜怒哀乐。诗人虔敬于诗，与心灵对话，用感恩之心感受生活的诗意，用澎湃激情书写美好的情怀，给我们的时代留下带着温度的长诗。《废墟上的坚守》书写了疫情下武汉医护人员的无私奉献、对生命的尊重、对现实的反思：“站在窗台眺望/护城河白色的小手/翻动流失的光阴//空旷的大街上/广播一遍遍传递着/武汉的消息//生活的浪花/在寂寂冬日变得沉默//阳光像刷子一样/将门外的喧嚣刷的一干二净//”。生命的形态既有从生到死的有限性，又有超越生死之外的无限性，既有向内挖掘内心世界的纵深感，也有向外拓展生命边界的宽广度。语言质朴平实，用词恰当，思想情绪与文本结合熨帖，字里行间洋溢着自然朴素之美。
写作长诗，最大的挑战是结构问题，写于2020年的《哈拉库图，醒来》是一首颇有质量的诗，一气呵成的270行诗有一种行云流水般的感觉，自然的断句，自然的分行，笔下乐感回旋，释放出诗歌的韵律之美。诗歌的基石在语言，品质在文字，情趣在意象，灵魂在风格。读王长征的诗获得很好的印证，与《哈拉库图，醒来》有异曲同工之妙的还有一首《文峰塔》。文峰塔是王长征家乡的一座塔，诗人通过“塔”的具象描摹，笔端注入对历史人文、自然风情的思考，将情感思想、心灵追求浓缩在诗歌之中，在历史和现实的双重辨析中解读心灵、思索人生，读来令人回味无穷。《猫国志》对日常事物表达令人眼前一亮：“一只瞎眼的流浪猫脚步轻盈/在黄昏的噩梦中出没/一甩尾将繁华与喧嚣收拾得一干二净/它向妻儿走去/温柔的光影落满全身/委屈的心儿停止痛苦/细细的胡须抖动/似在诉说神秘的咒语//”。诗人用文学修辞将经验材料改造成一种“诗化”的形态，通过词语的腾挪、联想和互文性，靠自设逻辑处理信息材料，推动一首诗的独创性。王长征以良知审视、以良善体察、以良心感悟现实的困境，试图对弱势群体的生命群像给予尊重和慰藉，如《周末晚上》是献给漂泊在大城市打工者的长诗，由于诗人就是一位北漂者，其视角和感受真实准确，情感真挚质朴，贴近生活，贴近现实，有时代气息。《女王》写的是王长征自己和女儿的生活，诗人从日常中打捞生活细节并进行还原，亲情自然地流淌，让我们感到那是一个无比诗意的生活场景。
九首长诗题材广泛，涉及自然史、生活史与心灵史，有的写得真挚动人，有的写得意境悠远，有的写得气象万千，在主题的社会性方面的挖掘具有相当的深度、广度、厚度，这使得我们对王长征长诗写作有更大的期许。
崖丽娟
长诗《一条河流准备离家出走》，诗人采用首尾遥相呼应的对话关系使文本保持结构的完整性，并通过修辞锤炼、语言节奏、音乐韵律等艺术特色呈现行云流水般的气韵。全诗意象的精神延展、画面感的营造、语言的节奏感，均各有奇妙，整体完成度相当高。读《码头简史》仿佛看见王长征站在故乡河边码头聆听河水的歌唱，王长征选择用抒情长行完成对码头的历史叙事，诗句包含大量的经验细节，极富感染力。乡愁通过日常经验的细节化描写层层推进，深沉厚重、意蕴情深。该诗既有叙事诗的叙述，又有抒情诗的咏唱，共十五个小节约五百行，诗人王长征巧妙化用“简史”来叙述，通过诗歌的凝练语言对复杂历史简述，以达成文本写作上的统一，这种文本上的互补与共生在叙述上便有了创新与创造，它所构建的时空宏大而深远，体现出诗人对历史深邃的目光，对现实深刻的思考。
通读王长征诗歌文本，笔者发现诗人擅长将震颤人心的画面进行诗意化的处理，既有“虚”的思考，又有“实”的再现。《平原大鼓》用独特的视角和叙事手法书写了安徽省级非物质文化遗产项目“界首渔鼓”在当代的传播与传承。界首渔鼓是平原大鼓的一种，2006年被安徽省人民政府批准为“首批省级非物质文化遗产项目”，起源于明末清初，被专家们誉为颍河流域曲艺的“活化石”、安徽曲艺的“一枝花”。诗中不仅讲述了渔鼓的样貌，还讲述了渔鼓的精魂，描述了传承渔鼓的民间艺人在现实中执着于对古老艺术的热爱。诗人将渔鼓作为一个主题形象来塑形，创造出互相联系和具有整体性的象征形象。据说王长征大学毕业那年暑假，曾跟几个老艺人在一起，每天听他们唱曲艺段子，大约整理出200个段子，因为都是耳口相传，很多老艺人大多没有文化，只能边听边记，抄了满满一个笔记本。后来，生活促使他成为一位诗人，或许正因如此，这首描写渔鼓的长诗才如此饱含深情，涌动连绵不绝的激情，精确地把中国民间传统文化中师徒技艺传承的繁琐呈现出来，赞美了这一古老的民间艺术在当代文化体系中的社会价值。
王长征说，他关注现实、关注社会，以及社会变革下的芸芸众生，书写我们时代普通人的喜怒哀乐。诗人虔敬于诗，与心灵对话，用感恩之心感受生活的诗意，用澎湃激情书写美好的情怀，给我们的时代留下带着温度的长诗。《废墟上的坚守》书写了疫情下武汉医护人员的无私奉献、对生命的尊重、对现实的反思：“站在窗台眺望/护城河白色的小手/翻动流失的光阴//空旷的大街上/广播一遍遍传递着/武汉的消息//生活的浪花/在寂寂冬日变得沉默//阳光像刷子一样/将门外的喧嚣刷的一干二净//”。生命的形态既有从生到死的有限性，又有超越生死之外的无限性，既有向内挖掘内心世界的纵深感，也有向外拓展生命边界的宽广度。语言质朴平实，用词恰当，思想情绪与文本结合熨帖，字里行间洋溢着自然朴素之美。
写作长诗，最大的挑战是结构问题，写于2020年的《哈拉库图，醒来》是一首颇有质量的诗，一气呵成的270行诗有一种行云流水般的感觉，自然的断句，自然的分行，笔下乐感回旋，释放出诗歌的韵律之美。诗歌的基石在语言，品质在文字，情趣在意象，灵魂在风格。读王长征的诗获得很好的印证，与《哈拉库图，醒来》有异曲同工之妙的还有一首《文峰塔》。文峰塔是王长征家乡的一座塔，诗人通过“塔”的具象描摹，笔端注入对历史人文、自然风情的思考，将情感思想、心灵追求浓缩在诗歌之中，在历史和现实的双重辨析中解读心灵、思索人生，读来令人回味无穷。《猫国志》对日常事物表达令人眼前一亮：“一只瞎眼的流浪猫脚步轻盈/在黄昏的噩梦中出没/一甩尾将繁华与喧嚣收拾得一干二净/它向妻儿走去/温柔的光影落满全身/委屈的心儿停止痛苦/细细的胡须抖动/似在诉说神秘的咒语//”。诗人用文学修辞将经验材料改造成一种“诗化”的形态，通过词语的腾挪、联想和互文性，靠自设逻辑处理信息材料，推动一首诗的独创性。王长征以良知审视、以良善体察、以良心感悟现实的困境，试图对弱势群体的生命群像给予尊重和慰藉，如《周末晚上》是献给漂泊在大城市打工者的长诗，由于诗人就是一位北漂者，其视角和感受真实准确，情感真挚质朴，贴近生活，贴近现实，有时代气息。《女王》写的是王长征自己和女儿的生活，诗人从日常中打捞生活细节并进行还原，亲情自然地流淌，让我们感到那是一个无比诗意的生活场景。
九首长诗题材广泛，涉及自然史、生活史与心灵史，有的写得真挚动人，有的写得意境悠远，有的写得气象万千，在主题的社会性方面的挖掘具有相当的深度、广度、厚度，这使得我们对王长征长诗写作有更大的期许。
崖丽娟
