日期:[2021年03月29日]
-- 生活晨报 --
版次:[A10]
古人曾流行穿开裆裤
对现代人来说，没有谁会选择穿一条开裆裤出门。但在古代，穿开裆裤还是合裆裤，不存在选择的问题，更多是与所处时代有关。
中国古代，有很长一段时期穿开裆裤是一种流行，因为战争、劳动的需要以及布料技术的发展，直到汉朝，古人才慢慢告别开裆裤，穿上合裆裤。
远古流行开裆是为“通”避免走光外面穿裳
中国古代很早便有了裤子，但其作用是对衣裳的一种补充。《格致镜原》引《物原》的说法：“禹作袴。”这个袴与现代“裤”字的读音相同，但形态上略有不同。按《释名》说法：“袴，跨也。两股各跨别也。”可见这个字的来源与穿着姿态“跨”有一定的关系，强调的是两腿分穿。
历史上的“袴”可细分为如下两种形态：第一种是胫衣，《说文》当中解释：“袴，胫衣也。”胫是小腿，胫衣接近于现代的高筒袜；第二种是开裆裤，《格致镜原》引明代学者张萱《疑耀》的说法：“古人袴皆无裆。”湖北马山一号战国楚墓出土的开裆裤，提供了实物佐证。
开裆与合裆之间并没有技术障碍，出现这种现象可能有两个原因：其一，远古中国天气炎热，当时穿粗糙面料做成的合裆裤，会感觉很不舒服；其二，《黄帝内经》等中医经典当中都特别强调“通”，当时认为穿封裆裤会妨碍毒气散发而损伤身体。这一点很容易理解，裤裆的确是容易滋生细菌的地方。
可是不穿合裆裤，很难避免出现尴尬走光的状况，关于这一点，我们的祖先想了很多办法。首先，古人的开裆裤只是内穿，外面还穿近似于围裙的裳，并且官员和妇女的裳随着社会发展，逐渐加长到脚面。这种穿法同时解决了散热、保暖、护腿、遮羞等问题。另外，在周礼的影响下，中国出现了一套以跪坐之礼为基础的礼仪制度。跪坐即“席地而坐”，将臀部放于脚踝，上身挺直，双手放于膝上。因为当时裤子没有裤裆，“跪坐”就是为了防止失礼。
司马相如曾穿“犊鼻裈”出场霍光无意间成合裆裤推手
除了妇女和官员之外，军人和劳作之人无论是出于保护身体还是维护形象，都需要穿上合裆裤。合裆裤开始被更多人接受还是在汉昭帝时期。
更早一些，西汉的司马相如曾经穿过“犊鼻裈”。当时司马相如和卓王孙的女儿卓文君私奔，两人为生计开起了酒馆。卓文君在前台接待客人，司马相如则穿起“犊鼻裈”，与雇工们一起洗涤酒具。“犊鼻裈”到底是什么样子呢？应该类似于今天的内裤。历史上有种说法，因为其长度恰好达到膝上的犊鼻穴，所以得名。司马相如颇有社会名望，能够穿“犊鼻裈”出场，内心非常强大。
此后，一个权倾朝野的大臣成了女性穿合裆裤的推手，他就是霍光。霍光在汉武帝、汉昭帝、汉宣帝三代为官，霍光的外孙女上官氏从6岁嫁给汉昭帝，一直没有生育。为了保证权力继续延续下去，霍光希望皇后独享皇帝的床笫之欢，尽快生个皇位继承人。情急之下，霍光下令宫女们都穿上封裆的“穷袴”。《疑耀》记载：“古人袴皆无裆，女人所用皆有裆者，其制起自汉昭帝时上官皇后，今男女皆服之矣。”霍光的做法虽然粗暴，最终也没有达到目的，但无意之间成为合裆裤的推手。
合裆裤渐成流行装并发展成多种样式
有了汉朝打下的基础，再加上北方游牧民族入主中原，合裆裤就成为魏晋南北朝时期的流行装束，并发展出多种样式。
比如袴褶。袴褶本是胡服的一种，上服褶而下服袴，袴褶即上衣为对襟鸡心领形，腰间束皮带，下着裤。这种装束方便骑乘，所以多用来做军服。袴褶在战国时期由游牧民族传入中原，逐渐被汉族接受，到南北朝时已经成为流行的服装。
比如大口裤。汉代以前，游牧民族所穿袴褶，其袴口较窄，被称为小口袴；传入中原之后，由于天气相对较热，汉服也有宽松的传统，所以演变出大口袴，官员、百姓、军人，都有穿着。上世纪80年代初，中国流行过一段时间的喇叭裤，与南北朝时期的大口裤相当神似。
还有缚袴：大口袴不便于行军打仗，于是就想到在膝盖处把裤腿缠起来。这种裤子始于三国时期，到晚唐以后逐渐消失。
■链接
成语“纨绔子弟”其实与裤子有关
成语“纨绔子弟”中的“绔”字最初写作 “袴”或“裤”，后来才写成了绞丝旁的“绔”。
《汉书·叙传》上讲到一个叫班伯的人，这个人“出与王、许子弟为群，在于绮襦纨裤之间，非其好也”。班伯经常跟王、许两位皇后家里的子弟们一起玩，这些子弟们穿的都是绮襦纨裤。这是“纨绔”一词的前身。
早期的袴穿在里面，外面有裳遮挡，所以往往用低档面料制作。后来在汉朝的文景之治和丝绸之路畅通的环境下，富人消费丝绸不再是大问题，所以逐渐演变为 “纨绔”，暗示用料的讲究。 据中青网、中新网
中国古代，有很长一段时期穿开裆裤是一种流行，因为战争、劳动的需要以及布料技术的发展，直到汉朝，古人才慢慢告别开裆裤，穿上合裆裤。
远古流行开裆是为“通”避免走光外面穿裳
中国古代很早便有了裤子，但其作用是对衣裳的一种补充。《格致镜原》引《物原》的说法：“禹作袴。”这个袴与现代“裤”字的读音相同，但形态上略有不同。按《释名》说法：“袴，跨也。两股各跨别也。”可见这个字的来源与穿着姿态“跨”有一定的关系，强调的是两腿分穿。
历史上的“袴”可细分为如下两种形态：第一种是胫衣，《说文》当中解释：“袴，胫衣也。”胫是小腿，胫衣接近于现代的高筒袜；第二种是开裆裤，《格致镜原》引明代学者张萱《疑耀》的说法：“古人袴皆无裆。”湖北马山一号战国楚墓出土的开裆裤，提供了实物佐证。
开裆与合裆之间并没有技术障碍，出现这种现象可能有两个原因：其一，远古中国天气炎热，当时穿粗糙面料做成的合裆裤，会感觉很不舒服；其二，《黄帝内经》等中医经典当中都特别强调“通”，当时认为穿封裆裤会妨碍毒气散发而损伤身体。这一点很容易理解，裤裆的确是容易滋生细菌的地方。
可是不穿合裆裤，很难避免出现尴尬走光的状况，关于这一点，我们的祖先想了很多办法。首先，古人的开裆裤只是内穿，外面还穿近似于围裙的裳，并且官员和妇女的裳随着社会发展，逐渐加长到脚面。这种穿法同时解决了散热、保暖、护腿、遮羞等问题。另外，在周礼的影响下，中国出现了一套以跪坐之礼为基础的礼仪制度。跪坐即“席地而坐”，将臀部放于脚踝，上身挺直，双手放于膝上。因为当时裤子没有裤裆，“跪坐”就是为了防止失礼。
司马相如曾穿“犊鼻裈”出场霍光无意间成合裆裤推手
除了妇女和官员之外，军人和劳作之人无论是出于保护身体还是维护形象，都需要穿上合裆裤。合裆裤开始被更多人接受还是在汉昭帝时期。
更早一些，西汉的司马相如曾经穿过“犊鼻裈”。当时司马相如和卓王孙的女儿卓文君私奔，两人为生计开起了酒馆。卓文君在前台接待客人，司马相如则穿起“犊鼻裈”，与雇工们一起洗涤酒具。“犊鼻裈”到底是什么样子呢？应该类似于今天的内裤。历史上有种说法，因为其长度恰好达到膝上的犊鼻穴，所以得名。司马相如颇有社会名望，能够穿“犊鼻裈”出场，内心非常强大。
此后，一个权倾朝野的大臣成了女性穿合裆裤的推手，他就是霍光。霍光在汉武帝、汉昭帝、汉宣帝三代为官，霍光的外孙女上官氏从6岁嫁给汉昭帝，一直没有生育。为了保证权力继续延续下去，霍光希望皇后独享皇帝的床笫之欢，尽快生个皇位继承人。情急之下，霍光下令宫女们都穿上封裆的“穷袴”。《疑耀》记载：“古人袴皆无裆，女人所用皆有裆者，其制起自汉昭帝时上官皇后，今男女皆服之矣。”霍光的做法虽然粗暴，最终也没有达到目的，但无意之间成为合裆裤的推手。
合裆裤渐成流行装并发展成多种样式
有了汉朝打下的基础，再加上北方游牧民族入主中原，合裆裤就成为魏晋南北朝时期的流行装束，并发展出多种样式。
比如袴褶。袴褶本是胡服的一种，上服褶而下服袴，袴褶即上衣为对襟鸡心领形，腰间束皮带，下着裤。这种装束方便骑乘，所以多用来做军服。袴褶在战国时期由游牧民族传入中原，逐渐被汉族接受，到南北朝时已经成为流行的服装。
比如大口裤。汉代以前，游牧民族所穿袴褶，其袴口较窄，被称为小口袴；传入中原之后，由于天气相对较热，汉服也有宽松的传统，所以演变出大口袴，官员、百姓、军人，都有穿着。上世纪80年代初，中国流行过一段时间的喇叭裤，与南北朝时期的大口裤相当神似。
还有缚袴：大口袴不便于行军打仗，于是就想到在膝盖处把裤腿缠起来。这种裤子始于三国时期，到晚唐以后逐渐消失。
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成语“纨绔子弟”其实与裤子有关
成语“纨绔子弟”中的“绔”字最初写作 “袴”或“裤”，后来才写成了绞丝旁的“绔”。
《汉书·叙传》上讲到一个叫班伯的人，这个人“出与王、许子弟为群，在于绮襦纨裤之间，非其好也”。班伯经常跟王、许两位皇后家里的子弟们一起玩，这些子弟们穿的都是绮襦纨裤。这是“纨绔”一词的前身。
早期的袴穿在里面，外面有裳遮挡，所以往往用低档面料制作。后来在汉朝的文景之治和丝绸之路畅通的环境下，富人消费丝绸不再是大问题，所以逐渐演变为 “纨绔”，暗示用料的讲究。 据中青网、中新网
