日期:[2025年09月08日]
-- 智慧生活报 --
版次:[A8]
山河表里秀诗心一片丹——前贤咏晋留题译讲之四十
道宫壁画的观览写照：张佳胤《宿永乐宫》
张恒
张佳胤，明代大臣、诗人，四川铜梁人，明世宗嘉靖二十九年（1550年）进士，授河南滑县知县。张佳胤“颖敏秀俊”，足智多谋，任滑县知县时，有大盗高章等冒名京师衙门锦衣卫“缇骑”前来，进入县衙后堂，大盗突然持刀逼迫，勒索巨金。张佳胤“神闲气定，款语揖让”，没有对外呼救一声，而是答应，请求从富家借贷银子，又下令酒食伺候，麻痹对方。张佳胤在书写提银券时却有意将送钱人名写成了本县几位捕盗高手，巧妙传出信息，制服了劫贼。
明神宗万历七年（1579年），张佳胤出任北方军事重镇宣化巡抚，蒙古部族头领八赖经常率兵侵扰，有一次恰好被抓住，张佳胤传令斩首。八赖惊慌失措时，张佳胤亲自骑马急奔刑场宣布赦免，八赖非常感动，反复“叩头誓不敢犯边”。其实，如果杀了八赖，后面麻烦更多，所以先令斩首后又亲自赶来赦免，完全是张佳胤的计策。因此，其“权略”被赞为“独步一时”，知名官场。
继而，张佳胤官拜专掌军事的戎政尚书兼蓟辽与保定军务总督，于是在“敌出入要害”处建烽火台“百七十七”座、“营舍千八百楹”，筑长城20多公里，使防卫一线“屹然金汤”，论功加“一品”进太子太保，故世后谥号“襄宪”。
嘉靖四十三年（1564年），37岁的张佳胤出任山西蒲州知州，公出时曾游览并留宿芮城永乐镇的永乐宫，《宿永乐宫》二首五言律诗就是此时所作。
永乐宫是我国现存最大最完整的道教宫观，元定宗贵由二年（1247年）开建，顺帝至正十八年（1358年）竣工，历时111年之久。绘制的1000多平方米壁画，精巧细腻，美妙绝伦，蔚为壮观，绘制时间几乎与元朝同步，略早于欧洲的文艺复兴，不仅是中华艺术的旷世珍宝，也堪称世界绘画史上的珍贵杰作。上世纪60年代修建三门峡水库，专家呼吁永乐宫整体原样搬迁，建于县城北郊的中条山麓。
遗憾的是，永乐宫壁画中绘有多段道教礼赞诗，却罕见古人的留题。张佳胤此作就成为非常难得也非常精彩的仅见诗章。
《宿永乐宫》
税驾南山麓，（公出时停车南山脚下，）
投栖永乐宫。
（到黄昏投宿永乐宫中。）
地偏云下榻，
（地势偏远仿佛只有流云寝息，）
殿古夜垂虹。
（夜晚的古殿堂披拂着迷离彩虹。）
旧里真人后，
（吕祖的故里自有真人后继，）
浮生过客中。
（浮生一梦俱是过客匆匆。）
相邀华表鹤，
（真期望邀请那久慕的仙翁仙鹤，）
来往太行东。
（整日里逍遥来往于太行西东。）
老柏知何代，
（苍老的古柏谁知道生长的朝代，）
残碑不问年。
（残破的碑刻也难问初立何年。）
斗牛行画壁，
（壁画上的星宿仿佛仍在游走，）
枕簟出飞泉。
（枕席旁飞涌着清凌凌的流泉。）
玉检神霄秘，
（祭天的玉简可以通灵神妙的仙界，）
金宫绛节悬。
（华美的云宫里有银红的符节高悬。）
石坛中夜月，
（石坛边夜半的月影依然晶莹，）
吾欲采婵娟。
（我真想会一会桂树下的婵娟。）
注释
诗中的“税驾”，指公务外出时的解驾、停车、休息、住宿；“旧里”指永乐镇招贤里，据说这里是道教所奉的祖师吕洞宾的故里；“华表鹤”，按照陶渊明所著《搜神后记》“丁令威”一节的记载，丁令威原本是辽东人，曾经“学道于灵虚山”，后来“化鹤归辽”回到故乡，落在了城门前的“华表柱”顶上，有一个少年“举弓欲射”，“鹤乃飞”并“徘徊空中”，一边鸣叫如人言“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归；城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒”，言罢“遂高上冲天”远去；意思是想不到回来以后物是人非，你们还不如学学仙家升天，何必留下这么多人间坟墓；但后世常用于表达久别感慨，不过
这里只是借指仙人仙鹤而已；“斗牛”指二十八宿中的斗宿、牛宿等星座，“玉检”指封禅祭天的玉牒，“神霄”就是道教所称的最高天庭，“金宫”指华美的天宫，“绛节”就是红色符节或是天帝、仙君的仪仗。这几个形象，实际就是观览壁画对其画面内容的文字写照。
张佳胤，明代大臣、诗人，四川铜梁人，明世宗嘉靖二十九年（1550年）进士，授河南滑县知县。张佳胤“颖敏秀俊”，足智多谋，任滑县知县时，有大盗高章等冒名京师衙门锦衣卫“缇骑”前来，进入县衙后堂，大盗突然持刀逼迫，勒索巨金。张佳胤“神闲气定，款语揖让”，没有对外呼救一声，而是答应，请求从富家借贷银子，又下令酒食伺候，麻痹对方。张佳胤在书写提银券时却有意将送钱人名写成了本县几位捕盗高手，巧妙传出信息，制服了劫贼。
明神宗万历七年（1579年），张佳胤出任北方军事重镇宣化巡抚，蒙古部族头领八赖经常率兵侵扰，有一次恰好被抓住，张佳胤传令斩首。八赖惊慌失措时，张佳胤亲自骑马急奔刑场宣布赦免，八赖非常感动，反复“叩头誓不敢犯边”。其实，如果杀了八赖，后面麻烦更多，所以先令斩首后又亲自赶来赦免，完全是张佳胤的计策。因此，其“权略”被赞为“独步一时”，知名官场。
继而，张佳胤官拜专掌军事的戎政尚书兼蓟辽与保定军务总督，于是在“敌出入要害”处建烽火台“百七十七”座、“营舍千八百楹”，筑长城20多公里，使防卫一线“屹然金汤”，论功加“一品”进太子太保，故世后谥号“襄宪”。
嘉靖四十三年（1564年），37岁的张佳胤出任山西蒲州知州，公出时曾游览并留宿芮城永乐镇的永乐宫，《宿永乐宫》二首五言律诗就是此时所作。
永乐宫是我国现存最大最完整的道教宫观，元定宗贵由二年（1247年）开建，顺帝至正十八年（1358年）竣工，历时111年之久。绘制的1000多平方米壁画，精巧细腻，美妙绝伦，蔚为壮观，绘制时间几乎与元朝同步，略早于欧洲的文艺复兴，不仅是中华艺术的旷世珍宝，也堪称世界绘画史上的珍贵杰作。上世纪60年代修建三门峡水库，专家呼吁永乐宫整体原样搬迁，建于县城北郊的中条山麓。
遗憾的是，永乐宫壁画中绘有多段道教礼赞诗，却罕见古人的留题。张佳胤此作就成为非常难得也非常精彩的仅见诗章。
《宿永乐宫》
税驾南山麓，（公出时停车南山脚下，）
投栖永乐宫。
（到黄昏投宿永乐宫中。）
地偏云下榻，
（地势偏远仿佛只有流云寝息，）
殿古夜垂虹。
（夜晚的古殿堂披拂着迷离彩虹。）
旧里真人后，
（吕祖的故里自有真人后继，）
浮生过客中。
（浮生一梦俱是过客匆匆。）
相邀华表鹤，
（真期望邀请那久慕的仙翁仙鹤，）
来往太行东。
（整日里逍遥来往于太行西东。）
老柏知何代，
（苍老的古柏谁知道生长的朝代，）
残碑不问年。
（残破的碑刻也难问初立何年。）
斗牛行画壁，
（壁画上的星宿仿佛仍在游走，）
枕簟出飞泉。
（枕席旁飞涌着清凌凌的流泉。）
玉检神霄秘，
（祭天的玉简可以通灵神妙的仙界，）
金宫绛节悬。
（华美的云宫里有银红的符节高悬。）
石坛中夜月，
（石坛边夜半的月影依然晶莹，）
吾欲采婵娟。
（我真想会一会桂树下的婵娟。）
注释
诗中的“税驾”，指公务外出时的解驾、停车、休息、住宿；“旧里”指永乐镇招贤里，据说这里是道教所奉的祖师吕洞宾的故里；“华表鹤”，按照陶渊明所著《搜神后记》“丁令威”一节的记载，丁令威原本是辽东人，曾经“学道于灵虚山”，后来“化鹤归辽”回到故乡，落在了城门前的“华表柱”顶上，有一个少年“举弓欲射”，“鹤乃飞”并“徘徊空中”，一边鸣叫如人言“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归；城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒”，言罢“遂高上冲天”远去；意思是想不到回来以后物是人非，你们还不如学学仙家升天，何必留下这么多人间坟墓；但后世常用于表达久别感慨，不过
这里只是借指仙人仙鹤而已；“斗牛”指二十八宿中的斗宿、牛宿等星座，“玉检”指封禅祭天的玉牒，“神霄”就是道教所称的最高天庭，“金宫”指华美的天宫，“绛节”就是红色符节或是天帝、仙君的仪仗。这几个形象，实际就是观览壁画对其画面内容的文字写照。
