日期:[2025年07月21日]
-- 智慧生活报 --
版次:[A8]
山河表里秀诗心一片丹——前贤咏晋留题译讲之三十四
傅山恩师的三晋留诗：袁继咸《题祁邑察院壁》
张恒
明代官员、明末殉国义士袁继咸（1593年—1646年），江西宜春人，明熹宗天启五年（1625年）进士，明崇祯七年（1634年）擢任山西提学佥事，掌管教育。
在山西任职时，袁继咸秉持“立法严而用意宽”的宗旨，大力整顿省学三立书院，扩充生员，资助寒素，青年傅山就是书院的学生。袁继咸的业绩深获士林好评，山西巡抚吴甡也以“廉能”举荐，却因拒绝了巡按御史张孙振的营私“请托”受到报复，被诬告“脏私”，于崇祯九年（1636年）逮捕回京下狱。
三立书院百余弟子情绪激烈，在傅山等人的带动下一路追随至京“上书”陈情，却三次“不得达”，于是广发“揭贴”大散传单，又聚集皇宫前“伏阙诉冤”，一时都门轰动，引来上千人士联名支持，成为古代一次著名的“学潮”。袁继咸将张孙振的“请托”文字与“赃贿数事”供出，终于获得昭雪，调任湖广参议，即行政主官布政使的助手，“分守”武昌重镇。傅山则“以此名闻天下”，后袁继咸曾邀请傅山赴武昌“同游黄鹤之胜”，但因社会混乱未能如愿。
袁继咸到任山西不久，前往祁县考察，留下一首《题祁邑察院壁》的诗作，被清乾隆四十五年（1780年）的《祁县志》收入，得以幸存至今。诗用略带调侃的语气描述了自己仿佛梦一般的升官经历，表达了对于先哲的仰慕以及奉皇命奔忙的身不由己，也抒发了期望承前启后作出事业表率的志士襟怀。
《题祁邑察院壁》
一官蕉梦笑三刀，
（宛若睡梦中的恍惚真好笑官已升超，）
万里孤征旧葛袍。
（孤身万里上任还穿着粗葛的旧袍。）
序接新秋晴暑烈，
（岁月迫近了新秋晴日里依然酷烈如夏，）
天邻绝邑暮风高。
（长天紧贴着高城晚风却在更高处呼啸。）
云瞻远树人怀狄，
（瞻望云端的远树怀想狄公仁杰，）
檄捧长驱事愧毛。
（捧着官书频频奔走仍愧无毛义的情操。）
老去衣冠看骨立，
（到老时只剩下衣冠一袭瘦骨一握，）
苍生谁起为心劳？
（问众生能有谁继往开来为民辛劳？）
注释
诗中“蕉梦”即蕉鹿梦，比喻人生的似梦似真，变幻迷离。据战国时人列御寇所著《列子》载，郑国有“薪者”，即樵夫，遇到一只惊骇的鹿，击杀之，并藏起来覆以蕉叶，稍顷就忘记“所藏之处”，以为是做了个梦就一路唠叨回想。旁边有人听到后，就循“其言”而得到了鹿，归来告诉妻子。妻子却说，哪有什么“薪者”，是你梦见而“得鹿”了吧。而那个“薪者”夜里又梦到了藏鹿之处与“得鹿”之人，次日就找上门索讨，两人争执不息讼于刑官。刑官称双方都有梦都有真，谁也辨不清哪些是梦哪些是真，因此裁定双方“二分之”，就这样糊里糊涂结了案。
“三刀”指官员的升迁，据载西晋王濬夜梦“悬三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀”，顿时“惊觉”非常恐惧，但其“主簿”，即秘书李毅却“拜贺”，并称“三刀为州字”“又益一者”为益州，不仅非祸而且是执掌益州的好兆头，不久果然官拜益州刺史。
“狄”即狄仁杰，唐代名臣，太原人，则天武后大周时期曾两度拜相，以贤能著称。“毛”指东汉高士毛义。毛义幼年失父，家境极贫，却讨厌追求做官，因奉母至孝载誉乡里，后来官府发来檄文召其出仕，毛义为了使病中的母亲高兴，故意喜形于色“奉檄而入”，恰恰来拜访的慕名者见状，就“贱之”而去。母亲一故世，毛义就断然辞官，后被举为“贤良”，有司派“公车”迎接仍然不去，那位慕名者才明白了毛义 “往日之喜”的“亲老”苦心。
明代官员、明末殉国义士袁继咸（1593年—1646年），江西宜春人，明熹宗天启五年（1625年）进士，明崇祯七年（1634年）擢任山西提学佥事，掌管教育。
在山西任职时，袁继咸秉持“立法严而用意宽”的宗旨，大力整顿省学三立书院，扩充生员，资助寒素，青年傅山就是书院的学生。袁继咸的业绩深获士林好评，山西巡抚吴甡也以“廉能”举荐，却因拒绝了巡按御史张孙振的营私“请托”受到报复，被诬告“脏私”，于崇祯九年（1636年）逮捕回京下狱。
三立书院百余弟子情绪激烈，在傅山等人的带动下一路追随至京“上书”陈情，却三次“不得达”，于是广发“揭贴”大散传单，又聚集皇宫前“伏阙诉冤”，一时都门轰动，引来上千人士联名支持，成为古代一次著名的“学潮”。袁继咸将张孙振的“请托”文字与“赃贿数事”供出，终于获得昭雪，调任湖广参议，即行政主官布政使的助手，“分守”武昌重镇。傅山则“以此名闻天下”，后袁继咸曾邀请傅山赴武昌“同游黄鹤之胜”，但因社会混乱未能如愿。
袁继咸到任山西不久，前往祁县考察，留下一首《题祁邑察院壁》的诗作，被清乾隆四十五年（1780年）的《祁县志》收入，得以幸存至今。诗用略带调侃的语气描述了自己仿佛梦一般的升官经历，表达了对于先哲的仰慕以及奉皇命奔忙的身不由己，也抒发了期望承前启后作出事业表率的志士襟怀。
《题祁邑察院壁》
一官蕉梦笑三刀，
（宛若睡梦中的恍惚真好笑官已升超，）
万里孤征旧葛袍。
（孤身万里上任还穿着粗葛的旧袍。）
序接新秋晴暑烈，
（岁月迫近了新秋晴日里依然酷烈如夏，）
天邻绝邑暮风高。
（长天紧贴着高城晚风却在更高处呼啸。）
云瞻远树人怀狄，
（瞻望云端的远树怀想狄公仁杰，）
檄捧长驱事愧毛。
（捧着官书频频奔走仍愧无毛义的情操。）
老去衣冠看骨立，
（到老时只剩下衣冠一袭瘦骨一握，）
苍生谁起为心劳？
（问众生能有谁继往开来为民辛劳？）
注释
诗中“蕉梦”即蕉鹿梦，比喻人生的似梦似真，变幻迷离。据战国时人列御寇所著《列子》载，郑国有“薪者”，即樵夫，遇到一只惊骇的鹿，击杀之，并藏起来覆以蕉叶，稍顷就忘记“所藏之处”，以为是做了个梦就一路唠叨回想。旁边有人听到后，就循“其言”而得到了鹿，归来告诉妻子。妻子却说，哪有什么“薪者”，是你梦见而“得鹿”了吧。而那个“薪者”夜里又梦到了藏鹿之处与“得鹿”之人，次日就找上门索讨，两人争执不息讼于刑官。刑官称双方都有梦都有真，谁也辨不清哪些是梦哪些是真，因此裁定双方“二分之”，就这样糊里糊涂结了案。
“三刀”指官员的升迁，据载西晋王濬夜梦“悬三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀”，顿时“惊觉”非常恐惧，但其“主簿”，即秘书李毅却“拜贺”，并称“三刀为州字”“又益一者”为益州，不仅非祸而且是执掌益州的好兆头，不久果然官拜益州刺史。
“狄”即狄仁杰，唐代名臣，太原人，则天武后大周时期曾两度拜相，以贤能著称。“毛”指东汉高士毛义。毛义幼年失父，家境极贫，却讨厌追求做官，因奉母至孝载誉乡里，后来官府发来檄文召其出仕，毛义为了使病中的母亲高兴，故意喜形于色“奉檄而入”，恰恰来拜访的慕名者见状，就“贱之”而去。母亲一故世，毛义就断然辞官，后被举为“贤良”，有司派“公车”迎接仍然不去，那位慕名者才明白了毛义 “往日之喜”的“亲老”苦心。
