日期:[2025年07月14日]
-- 智慧生活报 --
版次:[A8]
山河表里秀诗心一片丹——前贤咏晋留题译讲之三十三
文学巨匠的名泉留踪：欧阳修《过并州晋祠泉》
张恒
北宋文学巨匠欧阳修（1007年—1072年），江西永丰人，宋仁宗天圣八年举进士。
宋仁宗庆历三年（1043年），范仲淹官拜参知政事，也就是副宰相，开始推行新政变革，却屡遭对立势力抨击，指责范仲淹搞“朋党”。支持范仲淹的欧阳修，写了一篇《朋党论》驳斥，认为“朋党”不一定都坏，关键在于“君子以同道为朋”“所守者道义，所行者忠信，所惜者名节”，而“小人以同利为朋”“同利之时”可以“暂相党引”“利尽”时即“反相贼害”，因此，希望天子“退小人之伪朋”“用君子之真朋”。《朋党论》观点鲜明精辟，概念区分振聋发聩，成为驳论雄文而被选入《古文观止》。未过两年，变革还是失败，范仲淹被夺职，欧阳修被以“奉使”巡视河东的名义逐出京师，《过并州晋祠泉》就是写于此行的诗作。
《过并州晋祠泉》
古城南出十里间，
（在古城之南左近十里的原野，）
鸣渠夹路何潺潺。
（路两边欢唱的清渠银波潺潺。）
行人望祠下马谒，
（过往行人总不免望着祠堂下马拜谒，）
退即祠下窥水源。
（还都会再探探殿宇下喷溅的泉源。）
地灵草木得余润，
（灵秀沃土的恩泽惠及一草一木，）
郁郁古柏含苍烟。
（枝繁叶茂的古柏吞吐着苍翠的云烟。）
并儿自古事豪侠，
（并州的男儿自古崇尚豪侠，）
战争五代几百年。
（征战割据争雄五代数百余年。）
天开地辟真主出，
（开天辟地的大宋朝圣主创业，）
犹须再驾方凯旋。
（仍凭借几度剿伐才终于得胜凯旋。）
顽民尽迁高垒削，
（迁尽了不驯的士民捣平了坚固城池，）
秋草自绿埋空垣。
（自生自灭的秋草覆盖着空荡的残垣。）
并人昔游晋水上，
（想当初此地百姓逍遥嬉戏晋水之上，）
清镜照耀涵朱颜。
（明镜般的细浪投影过多少红润的笑颜。）
晋水今入并州里，
（而今的晋水早就溶入了并州乡下，）
稻花漠漠浇平田。
（无言地浇灌着稻花摇漾的平旷良田。）
废兴仿佛无旧志，
（千载兴亡似乎从来没有时间定数，）
气象寂寞余山川。
（沧桑巨变的寂寥空留在曾经的山川。）
惟存祖宗圣功业，
（最感慨太祖太宗的丰功伟绩，）
干戈象舞被管弦。
（已编作雄浑豪迈的歌舞世代相传。）
我来览登为太息，
（前来游览的我真为之叹息不已，）
暂照白发临清泉。
（甩开华发也照照这宛若明镜的清泉。）
乌啼人去庙门阖，
（到傍晚庙闭人去只听得归鸦啼叫，）
还有山月来娟娟。
（娟娟升起的皎月依偎在幽静的峰巅。）
注释
诗中，“水源”按郦道元《水经注》所说，就是指《山海经》中言“悬瓮之山，晋水出焉”，晋水从仿佛倒悬之瓮的山中发源从祠下流出，妙不可测，所以游人窥探；“古柏”至今犹存，一株名齐年柏，一株名长龄柏，据称植于周朝初年，树龄已近3000年；“战争五代”指征战争斗了多年，非指五代十国的五代，而是泛称从南北朝到宋的几百年，民风强悍的太原一直是军事攻防的重镇，也常是改朝换代君王的发迹之地；“再驾”指宋太祖、宋太宗对北汉据守的太原的两次御驾亲征；“高垒削”指宋太宗进攻北汉遭遇顽强抵抗，城破后遂将太原古城彻底削平焚毁。
诗的后半段中，“干戈象舞被管弦”，干戈象舞均为古代模拟击刺、格斗等武功的舞蹈，管弦借指音乐，意思就是宋太祖、太宗的丰功伟业，已经成为不断传颂的音乐舞蹈，或者也不能排除，欧阳修在太原时就应邀观赏过这样的剧目。
此后不久，欧阳修降职为滁州知州，在这里自号“醉翁”，写下了脍炙人口的《醉翁亭记》。宋仁宗嘉祐二年（1057年），欧阳修复职回京，主持礼部“贡举”。正是这一榜，使最终与他同列“唐宋八大家”的苏轼、苏辙、曾巩等才俊高中进士。 制图 张丽霞
北宋文学巨匠欧阳修（1007年—1072年），江西永丰人，宋仁宗天圣八年举进士。
宋仁宗庆历三年（1043年），范仲淹官拜参知政事，也就是副宰相，开始推行新政变革，却屡遭对立势力抨击，指责范仲淹搞“朋党”。支持范仲淹的欧阳修，写了一篇《朋党论》驳斥，认为“朋党”不一定都坏，关键在于“君子以同道为朋”“所守者道义，所行者忠信，所惜者名节”，而“小人以同利为朋”“同利之时”可以“暂相党引”“利尽”时即“反相贼害”，因此，希望天子“退小人之伪朋”“用君子之真朋”。《朋党论》观点鲜明精辟，概念区分振聋发聩，成为驳论雄文而被选入《古文观止》。未过两年，变革还是失败，范仲淹被夺职，欧阳修被以“奉使”巡视河东的名义逐出京师，《过并州晋祠泉》就是写于此行的诗作。
《过并州晋祠泉》
古城南出十里间，
（在古城之南左近十里的原野，）
鸣渠夹路何潺潺。
（路两边欢唱的清渠银波潺潺。）
行人望祠下马谒，
（过往行人总不免望着祠堂下马拜谒，）
退即祠下窥水源。
（还都会再探探殿宇下喷溅的泉源。）
地灵草木得余润，
（灵秀沃土的恩泽惠及一草一木，）
郁郁古柏含苍烟。
（枝繁叶茂的古柏吞吐着苍翠的云烟。）
并儿自古事豪侠，
（并州的男儿自古崇尚豪侠，）
战争五代几百年。
（征战割据争雄五代数百余年。）
天开地辟真主出，
（开天辟地的大宋朝圣主创业，）
犹须再驾方凯旋。
（仍凭借几度剿伐才终于得胜凯旋。）
顽民尽迁高垒削，
（迁尽了不驯的士民捣平了坚固城池，）
秋草自绿埋空垣。
（自生自灭的秋草覆盖着空荡的残垣。）
并人昔游晋水上，
（想当初此地百姓逍遥嬉戏晋水之上，）
清镜照耀涵朱颜。
（明镜般的细浪投影过多少红润的笑颜。）
晋水今入并州里，
（而今的晋水早就溶入了并州乡下，）
稻花漠漠浇平田。
（无言地浇灌着稻花摇漾的平旷良田。）
废兴仿佛无旧志，
（千载兴亡似乎从来没有时间定数，）
气象寂寞余山川。
（沧桑巨变的寂寥空留在曾经的山川。）
惟存祖宗圣功业，
（最感慨太祖太宗的丰功伟绩，）
干戈象舞被管弦。
（已编作雄浑豪迈的歌舞世代相传。）
我来览登为太息，
（前来游览的我真为之叹息不已，）
暂照白发临清泉。
（甩开华发也照照这宛若明镜的清泉。）
乌啼人去庙门阖，
（到傍晚庙闭人去只听得归鸦啼叫，）
还有山月来娟娟。
（娟娟升起的皎月依偎在幽静的峰巅。）
注释
诗中，“水源”按郦道元《水经注》所说，就是指《山海经》中言“悬瓮之山，晋水出焉”，晋水从仿佛倒悬之瓮的山中发源从祠下流出，妙不可测，所以游人窥探；“古柏”至今犹存，一株名齐年柏，一株名长龄柏，据称植于周朝初年，树龄已近3000年；“战争五代”指征战争斗了多年，非指五代十国的五代，而是泛称从南北朝到宋的几百年，民风强悍的太原一直是军事攻防的重镇，也常是改朝换代君王的发迹之地；“再驾”指宋太祖、宋太宗对北汉据守的太原的两次御驾亲征；“高垒削”指宋太宗进攻北汉遭遇顽强抵抗，城破后遂将太原古城彻底削平焚毁。
诗的后半段中，“干戈象舞被管弦”，干戈象舞均为古代模拟击刺、格斗等武功的舞蹈，管弦借指音乐，意思就是宋太祖、太宗的丰功伟业，已经成为不断传颂的音乐舞蹈，或者也不能排除，欧阳修在太原时就应邀观赏过这样的剧目。
此后不久，欧阳修降职为滁州知州，在这里自号“醉翁”，写下了脍炙人口的《醉翁亭记》。宋仁宗嘉祐二年（1057年），欧阳修复职回京，主持礼部“贡举”。正是这一榜，使最终与他同列“唐宋八大家”的苏轼、苏辙、曾巩等才俊高中进士。 制图 张丽霞
