日期:[2025年06月11日]
-- 智慧生活报 --
版次:[A7]
祁县法院法治文化展馆藏着88年前的“爱情盟约”
□罗慧
走进祁县法院法治文化展馆民律厅，目光总会被墙上那张色彩斑斓的民国二十六年（1937年）结婚证书所吸引。这张结婚证书历经岁月依然绚烂夺目，诉说着跨越时空的浪漫与法治变迁。
色彩绚丽，纹饰精美：左上角“喜鹊登梅”（中式喜庆），右下角“花开富贵”（中式富足），左下及右上点缀“丘比特之箭”（西式爱神）。小小证书，巧妙融合东西方文化元素，成为民国社会文化变迁的独特缩影。“桃花灼灼，宜家宜室；卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺；好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。”“桃花灼灼”源自《诗经》，祝福新人生活美满；“瓜瓞绵绵”寓意子孙昌盛、家族兴旺；“红叶之盟”化用“红叶题诗”典故，象征天作之合。
寥寥数语，凝聚深厚文化底蕴与对婚姻的美好期许。
这张婚书，远不止是艺术品，它更是中国婚姻法治进程的重要物证。民国时期开始出现结婚证书，主要是受到欧美国家法律和制度影响的结果，结婚证书上填写有结婚者的年龄、籍贯等，并书写上主婚人、介绍人、证婚人的名字，还要请他们盖上自己的印章，但并不到官府加盖公章。
婚书的称呼也因人而异，有的叫“结婚证书”，有的叫“订婚书”或“婚书”，有的什么名称都没有。在婚书内容的书写上，也留下了很大的发挥空间，人们可以在证书上抒情，也可以表达志向。这些文字大多继承了古代婚书诗文典雅、礼数周详的特点，读来朗朗上口，余韵悠长。但是，每纸婚书需要贴用印花税票，并且婚书应贴之印花由两方主婚人各缮一纸，各依税额贴用印花盖章画押。这些规定确保了婚书的合法性和有效性。
从“婚契”到“结婚证书”再到国家依法登记发放“结婚证”的逐渐演变，不仅体现了从“父母之命，媒妁之言”向婚姻自由、男女平等理念的逐渐转变，还体现了法律体系的日渐完善和健全。
方寸婚书，百年印记。它惊艳了时光，更让我们深思法治的真谛。
（作者单位系祁县法院）
走进祁县法院法治文化展馆民律厅，目光总会被墙上那张色彩斑斓的民国二十六年（1937年）结婚证书所吸引。这张结婚证书历经岁月依然绚烂夺目，诉说着跨越时空的浪漫与法治变迁。
色彩绚丽，纹饰精美：左上角“喜鹊登梅”（中式喜庆），右下角“花开富贵”（中式富足），左下及右上点缀“丘比特之箭”（西式爱神）。小小证书，巧妙融合东西方文化元素，成为民国社会文化变迁的独特缩影。“桃花灼灼，宜家宜室；卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺；好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。”“桃花灼灼”源自《诗经》，祝福新人生活美满；“瓜瓞绵绵”寓意子孙昌盛、家族兴旺；“红叶之盟”化用“红叶题诗”典故，象征天作之合。
寥寥数语，凝聚深厚文化底蕴与对婚姻的美好期许。
这张婚书，远不止是艺术品，它更是中国婚姻法治进程的重要物证。民国时期开始出现结婚证书，主要是受到欧美国家法律和制度影响的结果，结婚证书上填写有结婚者的年龄、籍贯等，并书写上主婚人、介绍人、证婚人的名字，还要请他们盖上自己的印章，但并不到官府加盖公章。
婚书的称呼也因人而异，有的叫“结婚证书”，有的叫“订婚书”或“婚书”，有的什么名称都没有。在婚书内容的书写上，也留下了很大的发挥空间，人们可以在证书上抒情，也可以表达志向。这些文字大多继承了古代婚书诗文典雅、礼数周详的特点，读来朗朗上口，余韵悠长。但是，每纸婚书需要贴用印花税票，并且婚书应贴之印花由两方主婚人各缮一纸，各依税额贴用印花盖章画押。这些规定确保了婚书的合法性和有效性。
从“婚契”到“结婚证书”再到国家依法登记发放“结婚证”的逐渐演变，不仅体现了从“父母之命，媒妁之言”向婚姻自由、男女平等理念的逐渐转变，还体现了法律体系的日渐完善和健全。
方寸婚书，百年印记。它惊艳了时光，更让我们深思法治的真谛。
（作者单位系祁县法院）
