日期:[2025年05月19日]
-- 智慧生活报 --
版次:[A8]
山河表里秀诗心一片丹——前贤咏晋留题译讲之二十六
沧桑太原的豪情赞歌：苏礻右《太原怀古》
张恒
明代大臣、守边名将苏祐，蒙古族人，先世落籍濮州（今山东鄄城与河南范县一带）。明世宗嘉靖五年（1526年），苏祐举进士，初授知县、监察御史。嘉靖十二年（1533年）秋，苏祐奉旨“巡按”军事重镇宣化、大同。恰在此时，大同发生兵变，软禁巡抚，杀死总兵，占据全城，其他官员均退避阳和卫（今山西阳高）。又因贸然高压打击，导致叛乱升级，官军大败。后来，苏祐与继任巡抚采取招纳安抚与分化瓦解等策略软硬兼施，及至次年春天终于平定，苏祐由此朝野知名。
苏祐毕生戎马，但也勤于著述，诗词尤其出名。山西是其建功立业的主要地区，留有不少作品。其《太原怀古》一诗，讴歌了春秋时期太原居民的一次群体壮举，颂扬了一位太原义士的忠心赤胆、侠骨豪情，表达了对于历经沧桑的太原名胜、流淌着英雄血脉然而又一再承受离乱之苦的太原古城的敬畏与叹惋。该诗写得深沉厚重、气势昂然，又不乏绮丽风姿、绰约神韵，在无数赞美太原的相似篇章中，算得上是一首极为难得的佳作。
《太原怀古》
独上山城思寂寥，
（独自登上了山城的城楼思绪空寂浩渺，）
英雄千古恨难销。
（有多少远逝的英雄曾在此遗恨难消。）
鸣蛙尚产居民灶，
（抗击水攻的坚守竟使闹蛙繁衍于灶台，）
惊马空留义士桥。
（桥底潜刺的义士又吓得仇家马匹惊逃。）
齐洞僧归云冉冉，
（北齐的佛洞边冉冉祥云伴随僧侣归来，）
汉宫人去雨潇潇。
（昔人已去的汉代废宫却只见微雨潇潇。）
堪怜此地多离乱，
（最感叹这方大地经受过频发的离乱，）
莫向明时负酒瓢。
（莫辜负当今世界天下清平的诗酒逍遥。）
制图 张丽霞
注释
诗中的“鸣蛙尚产居民灶”，为春秋末期晋国一段往事。当时，晋国卿大夫家族经多年相互绞杀兼并，只剩下智氏、韩氏、魏氏、赵氏四家，智氏又超越赵氏势力成为最强。公元前455年，智氏首脑智瑶也称智伯因索要土地遭拒，乃强胁韩氏、魏氏一道攻击赵氏，赵氏不敌，首脑赵襄子次年率众退逃晋阳。
晋阳城最初由赵襄子之父赵简子委托家臣董安于修建，城池坚固，仓廪宽大，而且“公宫”的墙垣皆以“荻、蒿”之类的枝杆填充，“公宫”殿堂皆以“炼铜为柱”支撑；董安于之后掌管晋阳的家臣尹铎，又遵赵简子之意，减轻赋税，集聚食粮，笼络人心，将此地打造成为赵氏的战略“保障”，所以，赵襄子退逃到晋阳后受到民众的普遍支持。
智伯久攻不下，于是引汾水 “围而灌之”，晋阳城只差六尺就要被彻底淹没，城中困难到百姓“巢居而处，悬釜而炊”“沈灶产鼁”，也就是青蛙、蟾蜍都跑到了灶台上繁殖，甚至“易子而食”，但却“民无叛意”；后赵襄子派人“潜出”游说，策动韩氏、魏氏倒戈，联手反攻偷袭，将汾水倒灌于智伯军营，乘乱攻击，杀掉智伯，“尽灭智氏之族”。从此，赵、韩、魏三卿鼎立，最终瓜分了晋国，我国历史进入战国时代。
诗中的“惊马空留义士桥”，则是智伯被杀后的一段著名壮举。智伯的下属豫让决计为其主公复仇，先装作清理厕所的罪奴混入赵襄子的府邸准备行刺，但被识破。赵襄子认为，此人如此忠烈算个“义人”遂予释放，可豫让并未罢休，还“漆身为厉，吞炭为哑”，以漆涂身使长满疮癞，咽下热炭把嗓子烧哑，彻底改容改音以致妻子难认，再次潜伏到赵襄子经过的桥下行刺 （据传其遗址就在今太原晋祠附近的赤桥村），但因赵襄子的乘马突然惊起又被抓获。这时，豫让提出一个怪要求 “愿请君之衣而击之”，为智伯“报仇之意”，赵襄子很是感慨，竟真的将自己的衣服递了过去，豫让“拔剑三跃”在上面狠砍三刀，而后自杀于桥头。
诗中的“齐洞”，指的就是南北朝北齐时期建于太原西山的童子寺、开化寺，或也包括附近的天龙山石窟等。童子寺、开化寺最初皆系依山凿洞，雕制佛像，继而配建佛阁，童子寺最大的佛像“高一百七十余尺”，开化寺最大的佛像“高二百尺”，均在五六十米以上，大约金代以后渐毁，明世宗代嘉靖时曾重建，现除燃灯石塔等少数遗物外已经无存。“汉宫”指西汉旧宫的故址。汉高祖刘邦登基后，最初沿用秦制置太原郡，郡治晋阳，高祖十一年（前196年）废太原、雁门二郡，合置为代国，立其子刘恒为代王“都晋阳”，后刘恒入继皇位即汉文帝。汉文帝二年（前178年），刘恒立其子刘参为太原王，均建有宫阙。
明代大臣、守边名将苏祐，蒙古族人，先世落籍濮州（今山东鄄城与河南范县一带）。明世宗嘉靖五年（1526年），苏祐举进士，初授知县、监察御史。嘉靖十二年（1533年）秋，苏祐奉旨“巡按”军事重镇宣化、大同。恰在此时，大同发生兵变，软禁巡抚，杀死总兵，占据全城，其他官员均退避阳和卫（今山西阳高）。又因贸然高压打击，导致叛乱升级，官军大败。后来，苏祐与继任巡抚采取招纳安抚与分化瓦解等策略软硬兼施，及至次年春天终于平定，苏祐由此朝野知名。
苏祐毕生戎马，但也勤于著述，诗词尤其出名。山西是其建功立业的主要地区，留有不少作品。其《太原怀古》一诗，讴歌了春秋时期太原居民的一次群体壮举，颂扬了一位太原义士的忠心赤胆、侠骨豪情，表达了对于历经沧桑的太原名胜、流淌着英雄血脉然而又一再承受离乱之苦的太原古城的敬畏与叹惋。该诗写得深沉厚重、气势昂然，又不乏绮丽风姿、绰约神韵，在无数赞美太原的相似篇章中，算得上是一首极为难得的佳作。
《太原怀古》
独上山城思寂寥，
（独自登上了山城的城楼思绪空寂浩渺，）
英雄千古恨难销。
（有多少远逝的英雄曾在此遗恨难消。）
鸣蛙尚产居民灶，
（抗击水攻的坚守竟使闹蛙繁衍于灶台，）
惊马空留义士桥。
（桥底潜刺的义士又吓得仇家马匹惊逃。）
齐洞僧归云冉冉，
（北齐的佛洞边冉冉祥云伴随僧侣归来，）
汉宫人去雨潇潇。
（昔人已去的汉代废宫却只见微雨潇潇。）
堪怜此地多离乱，
（最感叹这方大地经受过频发的离乱，）
莫向明时负酒瓢。
（莫辜负当今世界天下清平的诗酒逍遥。）
制图 张丽霞
注释
诗中的“鸣蛙尚产居民灶”，为春秋末期晋国一段往事。当时，晋国卿大夫家族经多年相互绞杀兼并，只剩下智氏、韩氏、魏氏、赵氏四家，智氏又超越赵氏势力成为最强。公元前455年，智氏首脑智瑶也称智伯因索要土地遭拒，乃强胁韩氏、魏氏一道攻击赵氏，赵氏不敌，首脑赵襄子次年率众退逃晋阳。
晋阳城最初由赵襄子之父赵简子委托家臣董安于修建，城池坚固，仓廪宽大，而且“公宫”的墙垣皆以“荻、蒿”之类的枝杆填充，“公宫”殿堂皆以“炼铜为柱”支撑；董安于之后掌管晋阳的家臣尹铎，又遵赵简子之意，减轻赋税，集聚食粮，笼络人心，将此地打造成为赵氏的战略“保障”，所以，赵襄子退逃到晋阳后受到民众的普遍支持。
智伯久攻不下，于是引汾水 “围而灌之”，晋阳城只差六尺就要被彻底淹没，城中困难到百姓“巢居而处，悬釜而炊”“沈灶产鼁”，也就是青蛙、蟾蜍都跑到了灶台上繁殖，甚至“易子而食”，但却“民无叛意”；后赵襄子派人“潜出”游说，策动韩氏、魏氏倒戈，联手反攻偷袭，将汾水倒灌于智伯军营，乘乱攻击，杀掉智伯，“尽灭智氏之族”。从此，赵、韩、魏三卿鼎立，最终瓜分了晋国，我国历史进入战国时代。
诗中的“惊马空留义士桥”，则是智伯被杀后的一段著名壮举。智伯的下属豫让决计为其主公复仇，先装作清理厕所的罪奴混入赵襄子的府邸准备行刺，但被识破。赵襄子认为，此人如此忠烈算个“义人”遂予释放，可豫让并未罢休，还“漆身为厉，吞炭为哑”，以漆涂身使长满疮癞，咽下热炭把嗓子烧哑，彻底改容改音以致妻子难认，再次潜伏到赵襄子经过的桥下行刺 （据传其遗址就在今太原晋祠附近的赤桥村），但因赵襄子的乘马突然惊起又被抓获。这时，豫让提出一个怪要求 “愿请君之衣而击之”，为智伯“报仇之意”，赵襄子很是感慨，竟真的将自己的衣服递了过去，豫让“拔剑三跃”在上面狠砍三刀，而后自杀于桥头。
诗中的“齐洞”，指的就是南北朝北齐时期建于太原西山的童子寺、开化寺，或也包括附近的天龙山石窟等。童子寺、开化寺最初皆系依山凿洞，雕制佛像，继而配建佛阁，童子寺最大的佛像“高一百七十余尺”，开化寺最大的佛像“高二百尺”，均在五六十米以上，大约金代以后渐毁，明世宗代嘉靖时曾重建，现除燃灯石塔等少数遗物外已经无存。“汉宫”指西汉旧宫的故址。汉高祖刘邦登基后，最初沿用秦制置太原郡，郡治晋阳，高祖十一年（前196年）废太原、雁门二郡，合置为代国，立其子刘恒为代王“都晋阳”，后刘恒入继皇位即汉文帝。汉文帝二年（前178年），刘恒立其子刘参为太原王，均建有宫阙。
