山河表里秀诗心一片丹——前贤咏晋留题译讲之十九
过路晋地的经行酬唱:韩愈《奉使常山早次太原呈副使吴郎中》
唐代文学大师韩愈,河南府河阳即今河南孟州市人,祖籍幽州昌黎,故有昌黎先生之称。韩愈最大的贡献是,以其为主将发起“古文运动”,实际就是号召抵制魏晋六朝以来追求“偶对”“骈俪”、雕琢辞藻、忽视内涵的浮华文学倾向,倡导复兴先秦西汉时期灵活率性、不拘形式、注重“文以载道”的质朴文风,在我国文化史上产生过划时代的影响。韩愈被苏东坡誉为“文起八代之衰”,在后世所尊的“唐宋八大家”中也占据首席宝座。
韩愈为官“操行坚正”却“拙于世务”“发言真率,无所畏避”,所以屡遭贬官。最厉害的一次是唐宪宗元和十四年,即公元819年,凤翔法门寺收藏“释迦文佛指骨一节”,据传,每“三十年一开,开则岁丰人泰”,届时就要隆重迎入皇宫供奉,“王公士庶”往往“奔走舍施”,百姓也狂热叩拜,纷纷布施,甚至有“废业破产,烧顶灼臂”搞得钱财荡尽、身体残废者。是年,这种劳民伤财活动又要举行,韩愈毅然上书“谏迎佛骨”吁请停办,慨言应将此等“枯朽之骨,凶秽之余”“投诸水火,永绝根本”。宪宗大怒,立即将其贬职,远放为岭南潮州刺史。韩愈诗中名句“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千”所指就是此事。
两年多后,韩愈被召回,授官国子监祭酒,即国家最高学府主官。其著名的《进学解》,就是写于此时的自我调侃,却留下了“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”的经典名言。
宪宗逝世后穆宗登基,韩愈转升兵部侍郎,上任未久就领受了一次非常危险的“钦差”。起因是,镇州(今河北正定)发生兵变,回纥将领王廷凑杀死节度使,自立为“节度留后”,朝廷委派重臣裴度坐镇承天军营讨伐,在今山西娘子关稍西。次年二月,韩愈又“奉使”代表朝廷前往镇州“宣谕”,百官都为其安全担忧,韩愈却表示宁死不负君命,毅然兼程上路,渡过黄河入晋后经行太原,受到河东节度副使吴丹的热情接待,作《奉使常山早次太原呈副使吴郎中》留赠。
韩愈在太原短暂停留后,凌晨即与吴丹匆匆道别,当晚韩愈就赶到了百多里外的寿阳。
寿阳过夜后,韩愈不顾天寒继续赶路,两天就到了承天军营拜见裴度。此前有淮西藩镇叛乱,韩愈曾随裴度参与平乱,获胜后撰《平淮西碑》为裴度颂功,两人交情不浅。
韩愈在风吹霜打的艰难中,以最快的速度赶到了镇州,面对剑拔弩张、将自己重重包围的叛军将士,不断晓以“逆顺”之理,“辞情切至”,因此获得“畏重”。又经多方斡旋,廷凑终于接受招抚,兵变暂告平复。越三年韩愈故世,赠授礼部尚书,赐谥号曰“文”。
《奉使常山早次太原呈副使吴郎中》
朗朗闻街鼓,
(猛听得声声街鼓响亮而又清晰,)
晨起似朝时。
(真好似到了上朝时刻催人早起。)
翻翻走驿马,
(但如今一路匆匆轮换着驿站的快马,)
春尽是归期。
(或许要春光褪尽才能有个归期。)
地失嘉禾处,
(叔虞收获“嘉禾”的宝地虽难寻觅,)
风存蟋蟀辞。
(《诗经》“唐风”却留下《蟋蟀》的词句。)
暮齿良多感,
(越来越老的我总不免多愁善感,)
无事涕垂颐。
(两腮边无缘无故已是泪水淋漓。)
注释
诗中,运用了“嘉禾”的典故,即周朝初年成王封其弟叔虞到“唐”地,有一种说法就在太原。叔虞到此地后治理有方,民生安定,谷物丰登,长出了“异母同颖”的硕大谷穗,叔虞认为是“祥瑞”,就敬献成王,以感恩“天降祉福”。“蟋蟀”是《诗经·唐风》中劝诫勤勉的篇章,韩愈借此赞美太原一带的淳朴民风,同时也隐隐表达了对于国事的忧虑之情。
制图 张丽霞