日期:[2025年01月20日]
-- 智慧生活报 --
版次:[A8]
山河表里秀诗心一片丹——前贤咏晋留题译讲之十四
士林“双璧”的兄弟诗作：王通《东征之歌》王绩《野望》
张恒
隋朝有一对祖籍太原，后移居绛州龙门（今山西河津）的高士兄弟——卓越的教育家王通与文学大家王绩。在当时，两人堪称翘楚级人物。
王通被称为隋朝“第一智者”，出生时其父占卜得卦，解为“上德而居下位”，仕途不顺却“能通天下之志”，遂名为“通”。王通果然幼龄“早慧”，熟读经史，稍长即满怀“四方之志”“慨然有济苍生之心”。隋文帝仁寿三年，即公元603年，20岁的王通特意“西游长安”“奏太平之策十有二”，文帝“大悦”但众“公卿不悦”，知“谋之不用”的王通悻悻而归。离别长安时所赋《东征之歌》成为传世诗作。
《东征之歌》表达了夙愿破灭却无可奈何的心情。从此，王通隐居家乡潜心著述，成《王氏六经》80卷，同时授徒讲学，前来投师的“门人弟子相趋成市”。后来成为唐朝宰相的杜淹、温彦博、房玄龄等都是其学生。
王通逝世后被弟子“私谥”封号，尊为“文中子”，杜淹还依照司马迁《史记》中记叙孔子的规格，冠名《文中子世家》为恩师作传。宋代编定的《三字经》中，已写入“五子者，有荀扬，文中子，及老庄”，将其纳入与先秦荀、扬、老、庄诸子等同的行列。
值得一提的是，王通的孙儿是赫赫有名的“初唐四杰”之首、写下《滕王阁序》的王勃。
王通之弟王绩同样颖悟异常，博闻强记，才气不逊乃兄，被誉为“神仙童子”。隋炀帝大业元年，即公元605年，首度举行科考，王绩应孝廉举试获“高第”排名，授官秘书省正字，成为我国科举制度最早的中榜者。但王绩生性旷荡，蔑视礼法，“不乐在朝”，自请外放为江南六合县丞。又因极度嗜酒，多次误事“妨政”遭到斥责，深叹“网罗在天，吾且安之”，就借口疾病“轻舟夜遁”跑回了家乡。
唐朝建立后，王绩被征入京师，成为随时听候天子吩咐的“待诏”之一。有人问这差事“何乐”，王绩回答“俸薄”钱少，只有每天免费“官给”好酒三升“可恋”。上司“闻之”特批准“日给一斗”，被戏称为“斗酒学士”。王绩听说太乐署主官焦革“善酿”好酒，就一再请求任其下属，得以天天痛饮，焦革死去后，焦妻仍给他“送酒不绝”。后焦妻也死，王绩感慨“天不使我”长有美酒，干脆弃官隐居，再不出仕。
在故乡黄河东畔高地，王绩“有田十六顷”，遂与雇工数人“种黍”“酿酒”、栽“药草”、养鸭子，自号“东皋子”，竟日纵情山水自娱自乐，“高情胜气，独步当时”。有官员来访一概“不答”，如有“酒邀”无论“贵贱”必欣然前往，一次能饮“五斗”，故自著《五斗先生传》，有《东皋子集》传世，诗作篇篇别具机趣，堪称上品。《野望》就是最负盛名的代表作，也是为初唐文学开创标准五言律诗的第一篇章。
《东征之歌》
我思国家兮远游京畿，
（我为了报效国家远远地来到京畿，）
忽逢帝王兮降礼布衣。
（一介平民突然间幸获王上的礼遇。）
遂怀古人之心兮将兴太平之基，
（怀古训进良策最冀望振兴天下，）
时异事变兮志乖愿违。
（却因了时事的异变而致大愿难遂。）
吁嗟道之不行兮垂翅东归，
（可叹啊吾道难行也只好低垂翅膀东归，）
皇之不断兮劳身西飞。
（仓仓皇皇向着故乡可着劲儿西飞。）
《野望》
东皋薄暮望，
（站在傍晚时分的河东高坡极目远窥，）
徙倚欲何依？
（彷徨无定的心灵该到哪里寻找依归？）
树树皆秋色，
（棵棵绿树都已是秋色萧森，）
山山唯落晖。
（座座山峦只剩下落日的余晖。）
牧人驱犊返，
（思家心切的牧人紧催着缓行的牛犊，）
猎马带禽归。
（狩猎回还的汉子将禽鸟挂满了马背。）
相顾无相识，
（眼前的过来人无一位熟识的知己，）
长歌怀采薇。
（仰天长啸怀想那远古隐士采薇的伤悲。）
注释
王绩不仅诗文冠绝当时，而且精通音律，尤其“雅善鼓琴”，还改编古乐谱制作了新曲《山水操》，曾经流传多年。
逝世前,王绩亲撰墓志铭，自称“有唐逸人，太原王绩”“有父母，无朋友”“天子不知，公卿不识”“于是退归，以酒德游于乡里”“往往卖卜，时时著书”“若顽若愚，似矫似激”“以生为附赘悬疣，以死为决疴溃痈”，将生视同累赘，将死视同破解，因此“无思无虑，何去何从”“哀哀孝子，空对长松”。
其洒脱不羁、放浪形骸、藐视时俗之情态，真可谓活灵活现，跃然纸面，实在令人感慨系之、叹为观止。
隋朝有一对祖籍太原，后移居绛州龙门（今山西河津）的高士兄弟——卓越的教育家王通与文学大家王绩。在当时，两人堪称翘楚级人物。
王通被称为隋朝“第一智者”，出生时其父占卜得卦，解为“上德而居下位”，仕途不顺却“能通天下之志”，遂名为“通”。王通果然幼龄“早慧”，熟读经史，稍长即满怀“四方之志”“慨然有济苍生之心”。隋文帝仁寿三年，即公元603年，20岁的王通特意“西游长安”“奏太平之策十有二”，文帝“大悦”但众“公卿不悦”，知“谋之不用”的王通悻悻而归。离别长安时所赋《东征之歌》成为传世诗作。
《东征之歌》表达了夙愿破灭却无可奈何的心情。从此，王通隐居家乡潜心著述，成《王氏六经》80卷，同时授徒讲学，前来投师的“门人弟子相趋成市”。后来成为唐朝宰相的杜淹、温彦博、房玄龄等都是其学生。
王通逝世后被弟子“私谥”封号，尊为“文中子”，杜淹还依照司马迁《史记》中记叙孔子的规格，冠名《文中子世家》为恩师作传。宋代编定的《三字经》中，已写入“五子者，有荀扬，文中子，及老庄”，将其纳入与先秦荀、扬、老、庄诸子等同的行列。
值得一提的是，王通的孙儿是赫赫有名的“初唐四杰”之首、写下《滕王阁序》的王勃。
王通之弟王绩同样颖悟异常，博闻强记，才气不逊乃兄，被誉为“神仙童子”。隋炀帝大业元年，即公元605年，首度举行科考，王绩应孝廉举试获“高第”排名，授官秘书省正字，成为我国科举制度最早的中榜者。但王绩生性旷荡，蔑视礼法，“不乐在朝”，自请外放为江南六合县丞。又因极度嗜酒，多次误事“妨政”遭到斥责，深叹“网罗在天，吾且安之”，就借口疾病“轻舟夜遁”跑回了家乡。
唐朝建立后，王绩被征入京师，成为随时听候天子吩咐的“待诏”之一。有人问这差事“何乐”，王绩回答“俸薄”钱少，只有每天免费“官给”好酒三升“可恋”。上司“闻之”特批准“日给一斗”，被戏称为“斗酒学士”。王绩听说太乐署主官焦革“善酿”好酒，就一再请求任其下属，得以天天痛饮，焦革死去后，焦妻仍给他“送酒不绝”。后焦妻也死，王绩感慨“天不使我”长有美酒，干脆弃官隐居，再不出仕。
在故乡黄河东畔高地，王绩“有田十六顷”，遂与雇工数人“种黍”“酿酒”、栽“药草”、养鸭子，自号“东皋子”，竟日纵情山水自娱自乐，“高情胜气，独步当时”。有官员来访一概“不答”，如有“酒邀”无论“贵贱”必欣然前往，一次能饮“五斗”，故自著《五斗先生传》，有《东皋子集》传世，诗作篇篇别具机趣，堪称上品。《野望》就是最负盛名的代表作，也是为初唐文学开创标准五言律诗的第一篇章。
《东征之歌》
我思国家兮远游京畿，
（我为了报效国家远远地来到京畿，）
忽逢帝王兮降礼布衣。
（一介平民突然间幸获王上的礼遇。）
遂怀古人之心兮将兴太平之基，
（怀古训进良策最冀望振兴天下，）
时异事变兮志乖愿违。
（却因了时事的异变而致大愿难遂。）
吁嗟道之不行兮垂翅东归，
（可叹啊吾道难行也只好低垂翅膀东归，）
皇之不断兮劳身西飞。
（仓仓皇皇向着故乡可着劲儿西飞。）
《野望》
东皋薄暮望，
（站在傍晚时分的河东高坡极目远窥，）
徙倚欲何依？
（彷徨无定的心灵该到哪里寻找依归？）
树树皆秋色，
（棵棵绿树都已是秋色萧森，）
山山唯落晖。
（座座山峦只剩下落日的余晖。）
牧人驱犊返，
（思家心切的牧人紧催着缓行的牛犊，）
猎马带禽归。
（狩猎回还的汉子将禽鸟挂满了马背。）
相顾无相识，
（眼前的过来人无一位熟识的知己，）
长歌怀采薇。
（仰天长啸怀想那远古隐士采薇的伤悲。）
注释
王绩不仅诗文冠绝当时，而且精通音律，尤其“雅善鼓琴”，还改编古乐谱制作了新曲《山水操》，曾经流传多年。
逝世前,王绩亲撰墓志铭，自称“有唐逸人，太原王绩”“有父母，无朋友”“天子不知，公卿不识”“于是退归，以酒德游于乡里”“往往卖卜，时时著书”“若顽若愚，似矫似激”“以生为附赘悬疣，以死为决疴溃痈”，将生视同累赘，将死视同破解，因此“无思无虑，何去何从”“哀哀孝子，空对长松”。
其洒脱不羁、放浪形骸、藐视时俗之情态，真可谓活灵活现，跃然纸面，实在令人感慨系之、叹为观止。
