日期:[2024年05月31日]
-- 智慧生活报 --
版次:[A3]
《祝锡予词丈六十寿》是用商代青铜器换回来的
太原市碑林公园分为南北两园，北园是“傅山碑林”，收藏了傅山先生的146幅书法碑刻作品；南园是“三晋碑林”，藏有明清时期的100余位书法大师的碑刻作品。
每幅碑文都有其背后的故事。其中，“傅山碑林”十二条屏大厅中的鸿篇巨作《祝锡予词丈六十寿》背后的故事尤其令人印象深刻。
傅山先生自称老庄之徒，对道家思想有着深入研究。《祝锡予词丈六十寿》是傅山为山西籍盐商王锡予书写的祝寿十二条屏，整幅作品采用“前序后跋”的文体，正文采用四十韵的五言排律，寿词记述了深厚的友情。
受战乱影响，该作品辗转至美国。1965年，李宗仁归国后把这幅作品带回来赠送给周恩来。周恩来又将其转赠故宫博物院。后来，为使傅山文化在家乡发扬光大，当时的山西省博物馆用一批刚出土的商代青铜器将这幅作品换了回来。可以说是辗转而来，落叶归根。
这幅作品暗涵着傅山先生“四宁四勿”的美学观点，即“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”。此观点指引了清朝书法三百年发展的基本方向，对整个书法艺术界亦有深远的影响。
每幅碑文都有其背后的故事。其中，“傅山碑林”十二条屏大厅中的鸿篇巨作《祝锡予词丈六十寿》背后的故事尤其令人印象深刻。
傅山先生自称老庄之徒，对道家思想有着深入研究。《祝锡予词丈六十寿》是傅山为山西籍盐商王锡予书写的祝寿十二条屏，整幅作品采用“前序后跋”的文体，正文采用四十韵的五言排律，寿词记述了深厚的友情。
受战乱影响，该作品辗转至美国。1965年，李宗仁归国后把这幅作品带回来赠送给周恩来。周恩来又将其转赠故宫博物院。后来，为使傅山文化在家乡发扬光大，当时的山西省博物馆用一批刚出土的商代青铜器将这幅作品换了回来。可以说是辗转而来，落叶归根。
这幅作品暗涵着傅山先生“四宁四勿”的美学观点，即“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”。此观点指引了清朝书法三百年发展的基本方向，对整个书法艺术界亦有深远的影响。
