挖掘木版年画的山西“年味儿”

　　年画纳福，寓意吉祥。随着《中国传统工艺振兴计划》的实施，年画这一传统工艺美术作品再次呈现在大众面前，不断为人民群众的美好生活提供丰富的文化需求。山西绛州木版年画省级传承人、66岁的吴百锁深入生活，扎根人民，整合资源，梳理藏品，积极探索绛州木版年画中的山西文化，在展现传统民间工艺、感受传统文化的底蕴和魅力的同时，传达着年画的“山西味儿”。
　　说到绛州木版年画中的山西人物，最具代表性的就是关公。山西年画中，关公或身披蟒袍端坐中央，或骑马行军威武有力，身旁常站关平、周仓，有时还站托印持刀二童子。就连《家堂图》（又称“全神堂”）作品中，虽有观音、王母、药王、城隍、土地诸神罗列其中，但以关帝居中，很有意思。
　　后土圣母是中华最古之祖、土地最尊之神，位于山西省万荣县庙前村的后土祠是中华民族的祖祠，是炎黄子孙衍生的脉源。从汉朝至宋朝，历朝皇帝24次在汾阴祭祀后土，每次都带领文武百官乘船从汾河顺流而下，进入黄河，落脚汾阴，上岸顶礼膜拜。
　　绛州二天门木版年画社收藏《帝王祭祀后土圣母汾流图》长达三丈有余，就讲述了帝王率船队顺汾河而下，直奔黄河而上，然后登上东岸后土祠祭祀的故事，图中由17条大小船只组成的祭祀大军浩浩荡荡、气势磅礴、气势宏大、精妙绝伦，为古今木版画之罕见。
　　财神是中国民间普遍供奉的主管财富的神明。在山西风俗里，除夕时将财神图贴于正房有水瓮的上部墙上（晋南口语中“水”与“福”都读音为“福”）。绛州地界多传大年初二这天是财神爷的生日，所以要在这天拜财神。因为古时绛州经商做买卖的人多，所以形成一种求财求福的心理，所谓“正月初二敬财神，买卖兴隆财源旺”。
　　还有绛州木版年画独有的产品《财马》，是一连数张印在一起的袖珍年画，每张裁下来可以单独使用，有四裁、六裁、九裁、十二裁、十六裁等多种形式，内容以吉祥如意、迎祥纳福为主。年节时，张贴在屋内屋外所用生活用品、生产用具上，为年节营造五彩缤纷、红火热闹的气氛，多用来表现民众祈求幸福、多彩生活的愿望。
　　晋南戏曲版画具有浓郁的地方特色。以戏曲为题材的山西木版画，其作品之多，造型之多，令人叹为观止。描绘永济市普救寺“愿天下有情人终成眷属”的《西厢记》，刻画了张生的英俊潇洒和崔莺莺的闭月羞花，歌颂以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式，主导心灵上的契合，表达了勇敢、积极的爱情观。描绘古典名著武打场面深受老百姓喜爱的《七侠五义》，生动刻画了南侠展昭会五义的生动场景，人物一招一式，形态各异，栩栩如生，表现出人物的侠义精神。
　　此外，还有描绘杨家将名场面的《杨四郎探母》，“思老母不由儿肝肠痛断，想老娘不由人珠泪不干”，感受杨四郎思念亲人的肝肠寸断。
　　这些戏曲年画，描绘了晚清流行于各大城市的流行剧目，为后人留下了不少久已失传的戏曲演出形象资料。还有绛州二天门木版年画社收藏的明代古版《天地三界》，人物线条与永乐宫壁画风格相似，刀法洗练、刻画精致。三界诸神依次排列，线条精细，形象密集，既饱满又不拥挤，疏而不漏，人物形象各具特色、生动逼真，是绛州木版年画中难得的珍品。
　　在木版年画的代代相传之中，块块木板、张张年画不仅凝聚着山西的文化特色和悠久历史，也孕育着激活山西故事的能量。作为传统手艺的传承人，吴百锁表示，年画传承任重道远。
　　记者高万军通讯员吴冰吴瑟