《四十二章经》是个宝

　　栏目主持人 史壮宁
　　文史学者，已过知天命之年，现供职于山西广播电视台融合发展研究中心。

　　《鹿鼎记》是金庸先生的封笔之作。这部作品体现了他最深的功力，达到了前所未有的高度。
　　《四十二章经》是小说中一条很有意思的线索，表面看只是普通佛经，实际上藏着大清埋在关外的宝藏地图。地图画在碎羊皮上，分别藏在八部《四十二章经》的封皮夹层之中，由满洲八旗的八个旗主掌管。
　　从第五回一直到第三十四回，韦小宝经历种种奇遇，机缘巧合，好不容易才把八部《四十二章经》中的碎羊皮凑齐，拼出了藏宝图。
　　故事情节金庸迷都清楚，不再赘述。反正至此，《四十二章经》完成了在小说里的任务。当年看完，以为这一定是一部皇皇巨著，不是我等能看得懂的。十年前买到了中华书局的版本，才发现加上注释也不过薄薄一本小册子。因为背过《金刚经》等，所以觉得背下来应该也不算难。
　　有关这部经的来历，得一竿子支到汉明帝时期。公元67年某日，皇帝做了一梦，梦见有金人飞空而至。有人给其解梦，说这就是西天的佛。于是，皇帝派了一干人等到西天出差，求取佛经。两年以后，他们把在大月氏（今阿富汗一带）遇到的天竺高僧迦叶摩腾和竺法兰请回来了，中土大汉的人第一次见到了白马驮回的佛经佛像。
　　迦叶摩腾与竺法兰合作翻译了《四十二章经》，最初存放于兰台石室，也就是今天洛阳城西雍门外之白马寺。如此成就了“白马驮经”的一段传奇，而这很有可能也是吴承恩先生写作《西游记》时白龙马的灵感来源。
　　竺法兰来到洛阳，还解开了一个谜题。当年，汉武帝派人挖开昆明池，挖到深处竟然出现黑色土。汉武帝找来无事不通的东方朔询问，可东方朔竟然卖了一个关子：“陛下，这事或许只有西域胡人才知道。”
　　据南朝梁僧释慧皎编撰的《高僧传》，“后法兰既至，众人追以问之，兰云：世界终尽劫火洞烧，此灰是也。朔言有征，众甚信之。”
　　竺法兰来到洛阳之后，众人追问那件事，他的解读如下：“世界经历浩劫之后，会有劫火将地底烧穿，昆明池底的黑灰即是劫火焚烧后的遗迹。”众人听到这个回答之后对他和东方朔都相当信服。
　　这即是典故“昆池劫灰”的由来。
　　回头再说传入中国的佛教第一部典籍——《四十二章经》，其主要内容为无常、无我、涅槃寂静等教义，教导僧徒不论出家、在家皆应精进离欲，由修布施、持戒、禅定而生智慧，即可得证四果。
　　《四十二章经》共计2339个字，分为42章，也就是42段，每一段的文字都很简练，最长的100多字，一般都是两三行，三五十字，有一章只有18个字。一章一意，简明扼要，体裁像《论语》和《孝经》，文字通俗易懂。
　　《历代三宝纪》认为《四十二章经》本不是一部经，而是佛经的摘要。个人认为，其各章内容多见于阿含部经典，“经抄”之说是有依据的。
　　金庸先生本是佛门弟子，他把《四十二章经》写进小说自有深意。个人也认为这部经其实是藏着法宝的，如以下二则：
　　一、被人臭骂怎么办？
　　《第七章》中有文，大意为：
　　佛陀世尊说：“有人听闻我守道，修行大仁慈，因此反而骂佛。佛默然不对，等这人骂完后，问他：‘你给人送礼，但人家不收，礼是否还是你自己的？’这人回答：‘是啊，还在自己手里。’佛说：‘那么今天你骂我，我没接受，那些脏话就都归于你自己了。’这就像发出声音必有回响，影子必然随着形体一样，这种影响最终都是无法免离的，所以还是谨言慎行不要作恶啊。”
　　本人的解读：你骂我就像给我送礼，我不收，你的东西自己带回去，我还是我，你却不再是你。这实在是绝妙的比喻，有人说有点“阿Q”，但能保持心平气和就是智慧。
　　二、被人挖坑怎么办？
　　《第八章》中有文，大意为：
　　佛陀世尊说：”没道德的人去伤害有道德的贤人，这就像是仰天吐口水一样，唾液不会喷到天上去，只会落向你自己。逆着风去扬尘，尘土不会跑到对面去，还是会污染到自己的身上。因此，贤人只管照自己的路去走，恶人的所有害人伎俩都会返回到他自己身上。
　　本人的解读：“害人终害己”。仰天吐口水，只会吐自己一脸。小人挖坑，最终会自己掉进去。当然了，这里的前提是咱们得是贤人，即使还达不到贤人的标准，也得努力向贤人看齐。
　　有人认为，这不是鸡汤吗？本人认为，既有智慧，又有实际的思路和可行性的操作，这样的鸡汤是至宝，还是多多益善吧。