日期:[2021年05月31日]
-- 生活晨报 --
版次:[A10]
古代仵作并不威风
三法司、唐宣宗、仵作、神策军、黔州……因网剧《御赐小仵作》热播，带火一批热词。然而，《御赐小仵作》的创作者们似乎将对现代法医的认识，套用到仵作行中，剧中验尸的时间、程序、方法等，多有穿越。事实上，古代仵作并不如电视里演得那般威风。
清代仵作工资只够养活自己
《御赐小仵作》中，男主萧谨瑜是三法司最高长官。但事实上，三法司并非专设机构，而是大理寺、刑部、御史台的合称，均是中央级司法机关，遇大案合作，平时相互制约。三法司这个机构不存在，《御赐小仵作》中女主角也就不可能考上三法司的仵作。
从文献看，最早司法验尸见于睡虎地秦墓竹简中的《封诊式》，由令史率“牢隶臣”或“隶臣妾”进行，令史是吏，后二者是奴隶，相当于仵作。直到西汉，依然如此。
王莽时，乱党王孙庆落网，尸体被解剖，执行者是太医、尚方和巧屠。巧屠相当于仵作。
而关于仵作的最早文字记录出自五代时和凝、和蒙父子所著《疑狱集》（和蒙已是宋人），且原文写为“仵作行人”。
不少学者认为，唐代已有仵作行，但至今未找到证据。即使有，也应像宋代那样，称为“仵作行人”或“仵作人”，且来自民间。《水浒传》中，收殓武大的何九叔就是仵作行人，称为团头，说明他是当地殡葬行会的会首。宋代仵作行人地位低，不被信任。据《洗冤集录》，验尸前，仵作行人“不许稍离官员身边”；验尸时，官员、吏役、亲属、邻居，甚至被告，都要到场观看，仵作行人每验完一处，要高声“喝报”；有时还会复检，初检者不得参与，亦不可串通。
元代时，除了仵作行人，在南方，也允许“屠宰之家”验尸，仵作又被称为“屠行”。
直到清代，仵作才成了吏，由“仵作行人”改称“仵作”。在此之前，仵作只有民间身份，政府不录用，也不考。但即便为吏，仵作依旧“视为卑贱，工食亦极微薄”。名义上，“给发工食月各一两，如三年无过，月各二两”，其实远低于此数，“应领工食皆不足以敷一口”。仵作收入最高的是山东，年薪11.21两银。清代后期，政府经费不足，仵作几无薪金，全靠陋规。而且，当时仵作任吏的名额也非常少，大州县仅设3人，中州县2人，小州县1人。
仵作的工作有极严格的规范
在《御赐小仵作》中，女主角想怎么检就怎么检，但据学者汤茜在《中国古代仵作生态研究与历史观照》中钩沉，直到清代，仵作的工作规范仍极严格。
验尸时间：一般选在午时三刻（正午11点45分），此时阳气最盛，可对抗尸体的阴气。
官员监督：仵作不能单独操作，检验官须臾不可离场。为防阴气冲袭，检验官当场饮用苍术、白术、甘草制成的三神汤，口中含苏合香丸，并在鼻孔处涂香油，或者用浸香油纸团塞住鼻孔，以对抗腐败气息。
现场燃香：点燃麝香、川芎、细辛、甘松等，以防邪气。
验前通报：仵作在验尸前，要向尸体口头告知，表示尊重，尸体有曲折，不得扭直。
喝报：检验时，仵作根据官方印发的人体部位清单，逐一喝报。如没有伤，即报“全”，如“囟门全”“额全”等。有伤痕则需量长度、深度，喝报出具体数字，可古代尺子不统一，不同地方、不同用途的尺子，长度不相等。遇到伤痕，必须明确喝出“致命伤”或“不致命”，不能只喝“有伤”。
伤有专业名词，不能喝错。比如“殴伤皮肤肿起青黑而无创瘢”，喝为“疻（zhǐ）”；流血成瘢，喝为“痏（wěi）”；骨断，喝为“痍”；愈合后的疤痕，喝为“瘢”……
填写尸格：检验完，仵作需填写尸检报告，即尸格，从宋代起便一式三份，“一份上交所属州县，一份交给被害人家属，一份本司自留备案”。
在剧中，女主角的做法无一处符合程序。
古代仵作不是今天法医
《御赐小仵作》中，有一细节：女主角将醋浇在火上，形成蒸汽，男主角貌似内行地说，此女懂江湖旁门，一定出自仵作世家。
此 操 作 即 “ 洗 罨（yǎn）”，出自《洗冤集录》。尸体长期掩埋后，伤痕不明显，用酒和醋的蒸汽熏，或将酒醋涂抹在体表，用席子盖上2小时，则尸体变软，伤痕更清晰。此外也可用水银涂抹全身，既防腐，又能发现一些小伤。
在西方，仵作是现代解剖学的源头之一，在古代中国，仵作对人体构造的认识也较准确，但仵作是“贱役”，“自好者多不屑为”，从业者亦“皆滥竽充数”。
比如清代时，仵作验毒仍用银钗，置尸体口中，以纸封口一段时间，如银钗变黑，即为中毒。如尸体已掩埋多时，则用“璟洗”，即用热酒糟加醋，从下腹部往胸部揉搓，将体内毒气熏蒸到口腔中。
现代科学证明，银钗验毒不成立，且白银价昂，仵作也没有，只好现场找人借。白银成色不足，易氧化变黑，不知因此搞出多少冤案。
可见，古代仵作绝非今天法医，仵作行经验丰富，但积累千年，依旧没能转化成科技成果。
据《北京晚报》
清代仵作工资只够养活自己
《御赐小仵作》中，男主萧谨瑜是三法司最高长官。但事实上，三法司并非专设机构，而是大理寺、刑部、御史台的合称，均是中央级司法机关，遇大案合作，平时相互制约。三法司这个机构不存在，《御赐小仵作》中女主角也就不可能考上三法司的仵作。
从文献看，最早司法验尸见于睡虎地秦墓竹简中的《封诊式》，由令史率“牢隶臣”或“隶臣妾”进行，令史是吏，后二者是奴隶，相当于仵作。直到西汉，依然如此。
王莽时，乱党王孙庆落网，尸体被解剖，执行者是太医、尚方和巧屠。巧屠相当于仵作。
而关于仵作的最早文字记录出自五代时和凝、和蒙父子所著《疑狱集》（和蒙已是宋人），且原文写为“仵作行人”。
不少学者认为，唐代已有仵作行，但至今未找到证据。即使有，也应像宋代那样，称为“仵作行人”或“仵作人”，且来自民间。《水浒传》中，收殓武大的何九叔就是仵作行人，称为团头，说明他是当地殡葬行会的会首。宋代仵作行人地位低，不被信任。据《洗冤集录》，验尸前，仵作行人“不许稍离官员身边”；验尸时，官员、吏役、亲属、邻居，甚至被告，都要到场观看，仵作行人每验完一处，要高声“喝报”；有时还会复检，初检者不得参与，亦不可串通。
元代时，除了仵作行人，在南方，也允许“屠宰之家”验尸，仵作又被称为“屠行”。
直到清代，仵作才成了吏，由“仵作行人”改称“仵作”。在此之前，仵作只有民间身份，政府不录用，也不考。但即便为吏，仵作依旧“视为卑贱，工食亦极微薄”。名义上，“给发工食月各一两，如三年无过，月各二两”，其实远低于此数，“应领工食皆不足以敷一口”。仵作收入最高的是山东，年薪11.21两银。清代后期，政府经费不足，仵作几无薪金，全靠陋规。而且，当时仵作任吏的名额也非常少，大州县仅设3人，中州县2人，小州县1人。
仵作的工作有极严格的规范
在《御赐小仵作》中，女主角想怎么检就怎么检，但据学者汤茜在《中国古代仵作生态研究与历史观照》中钩沉，直到清代，仵作的工作规范仍极严格。
验尸时间：一般选在午时三刻（正午11点45分），此时阳气最盛，可对抗尸体的阴气。
官员监督：仵作不能单独操作，检验官须臾不可离场。为防阴气冲袭，检验官当场饮用苍术、白术、甘草制成的三神汤，口中含苏合香丸，并在鼻孔处涂香油，或者用浸香油纸团塞住鼻孔，以对抗腐败气息。
现场燃香：点燃麝香、川芎、细辛、甘松等，以防邪气。
验前通报：仵作在验尸前，要向尸体口头告知，表示尊重，尸体有曲折，不得扭直。
喝报：检验时，仵作根据官方印发的人体部位清单，逐一喝报。如没有伤，即报“全”，如“囟门全”“额全”等。有伤痕则需量长度、深度，喝报出具体数字，可古代尺子不统一，不同地方、不同用途的尺子，长度不相等。遇到伤痕，必须明确喝出“致命伤”或“不致命”，不能只喝“有伤”。
伤有专业名词，不能喝错。比如“殴伤皮肤肿起青黑而无创瘢”，喝为“疻（zhǐ）”；流血成瘢，喝为“痏（wěi）”；骨断，喝为“痍”；愈合后的疤痕，喝为“瘢”……
填写尸格：检验完，仵作需填写尸检报告，即尸格，从宋代起便一式三份，“一份上交所属州县，一份交给被害人家属，一份本司自留备案”。
在剧中，女主角的做法无一处符合程序。
古代仵作不是今天法医
《御赐小仵作》中，有一细节：女主角将醋浇在火上，形成蒸汽，男主角貌似内行地说，此女懂江湖旁门，一定出自仵作世家。
此 操 作 即 “ 洗 罨（yǎn）”，出自《洗冤集录》。尸体长期掩埋后，伤痕不明显，用酒和醋的蒸汽熏，或将酒醋涂抹在体表，用席子盖上2小时，则尸体变软，伤痕更清晰。此外也可用水银涂抹全身，既防腐，又能发现一些小伤。
在西方，仵作是现代解剖学的源头之一，在古代中国，仵作对人体构造的认识也较准确，但仵作是“贱役”，“自好者多不屑为”，从业者亦“皆滥竽充数”。
比如清代时，仵作验毒仍用银钗，置尸体口中，以纸封口一段时间，如银钗变黑，即为中毒。如尸体已掩埋多时，则用“璟洗”，即用热酒糟加醋，从下腹部往胸部揉搓，将体内毒气熏蒸到口腔中。
现代科学证明，银钗验毒不成立，且白银价昂，仵作也没有，只好现场找人借。白银成色不足，易氧化变黑，不知因此搞出多少冤案。
可见，古代仵作绝非今天法医，仵作行经验丰富，但积累千年，依旧没能转化成科技成果。
据《北京晚报》
