古人多久洗一次澡？

　　说到古人洗澡，首先争议的是古人到底洗不洗澡？不爱洗澡的最佳代言人是康熙皇帝的保姆苏麻喇姑。苏麻喇姑一年就洗一次澡，这与她早年生活在蒙古草原有关，毕竟草原上洗澡是件奢侈事，即使住进紫禁城有了洗澡条件仍保持“本色”。
　　　　事实上，古代早期典籍中关于“沐浴”的记载，以及将自我清洁搞得极具仪式感，都是针对皇家贵族们的。老百姓洗澡并不普遍，主要是受制于生活条件。稍微动脑想想就明白了：洗澡首先要有水，还要有热水，古代老百姓用水不方便，走个十里八方去打井水或河水是很常见的。烧水还得使用燃料，常见的是柴火或者牛粪，这些易耗品古人得来要费力气。
　　　　冬天洗澡对房间的取暖又有要求。万一洗澡感冒了，在那个缺医少药且平均寿命不长的年代，因洗澡危及生命，实在不合算。所以还是别洗澡了，实在要除垢，最好在天气热时下河洗浴。
　　　　古代最有名的澡堂子当属唐代的华清池。白居易在《长恨歌》里写道：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”华清池是皇家御用汤苑，体现了皇家洗澡的高规格。杨贵妃在华清池的浴室叫“海棠汤”，是唐明皇送给爱妃的礼物。这是一个海棠花瓣形状的浴池，底座上边接喷头，下边接陶水管，引的是骊山的温泉水。当时温泉水量足够大，出水时水花四射，相当于淋浴。据说爱美的杨贵妃每次洗澡时还将池内洒满花瓣，让室内芬芳四溢。海棠汤外面还有个飞霞亭，专供贵妃晾头发，算是洗浴配套设施。
　　　　今人洗澡只是清除身体污垢，放松身心，有条件的可天天洗浴。古人洗澡比较难得，意义也远胜于今。
　　　　按《说文解字》的说法，“洗澡”在古代是指“沐”（洗头）、“浴”（洗身体）、“洗”（洗脚）、“澡”（洗手）四件事。
　　　　古人将洗澡提到礼仪层面，自然搞得极为隆重。西周时将斋戒洗浴作为祭祀礼仪的重要组成，沐浴净身是对神灵的敬畏。今人参加重要活动也得沐浴更衣，“孔子沐浴而朝”，同样是这个道理。
　　　　战国时宫廷里设有专门负责领导洗澡的职务“尚浴”。有人为争夺这个职务还上演了宫斗大戏。有一天，韩僖侯洗澡时发现池子里有小石子。一盘问才知道，原来是“尚浴”接班人想提前上岗，有意构陷现任。
　　　　秦汉时规定：三天一洗头，五天一洗澡。汉代为沐浴设立法定节假日：公务员上五天班，给一天沐浴假。
　　　　古人洗澡还与孝道有关。在家庭里，晚辈给长辈洗澡、洗头是孝。有个故事：晋元帝司马睿的太子司马绍听说老爸要洗头，特别上表祝福：“吉日沐头，老寿多宜。”晋元帝说头上“大垢臭”，大洗了一番。司马绍马上想到洗那么一头又长又臭的头发很费劲，赶紧问父皇龙体是否受得住，他因此博得“性至孝”美名。
　　　　洗澡这件事走进寻常百姓家还是到了宋代公共浴室的兴起，即“香水行”。宋代的浴室没有莲蓬淋浴，其余和现代的差不多，配备有搓澡、修脚等服务项目。
　　　　王安石是个不爱洗澡、不讲个人卫生的典型。他上朝时，身上的虱子爬到胡须间乱跑，惹得宋神宗笑出声来。两个好友为了帮王安石改善外在形象，经常邀请他到寺院高谈阔论，聊完大天顺便泡个澡，王安石也不好推辞。这样一来，王安石邋遢形象有了很大改观。
　　　　和王安石同时期的苏轼则很喜欢泡澡堂子，还写了两首《如梦令》抒发感受：
　　　　水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。
　　　　自净方能净彼，我自汗流呀气。寄语澡浴人，且共肉身游戏。但洗，但洗，俯为人间一切。
　　　　到了明代，众人混泡一澡堂子更成了寻常事。而且价格便宜，一钱即解决问题，平民百姓洗澡难的问题终于解决了。一些高级的沐浴这个时期也出现了：“高设木格，人坐格上，其下炽火沸汤蒸之，肌热垢浮，令童子擦去。”
　　据《江南保健报》刘樱姝/文