日期:[2018年09月26日]
-- 生活晨报 --
版次:[A7]
为养老花心思古已有之
几千年来以农业为主的中国古代社会，没有什么养老金、退休金，但是古人在敬老、养老方面花的心思并不少。在“敬老月”来临之际，一起来看看先人是如何照顾老人的。
A
赡养老人可免罪
在古代，不管是普通老百姓，还是政府官员，都没有养老保险等“五险一金”，也基本上没有退休工资，家庭养老的严峻性远远超现代。
赡养老人可减刑，对老人不敬则要受刑。1959年在甘肃省武威县出土《王杖诏书令》的竹简记载，西汉时期，朝廷对70岁以上的老人授予一种顶端雕有斑鸠形象的特制手杖——“王杖”。持有“王杖”的人，享有各种社会优待，例如，他的社会地位相当于年俸六百石的地方小官吏，侮辱或殴打这些老人，都要被定“大逆不道”的罪名而被处以斩首之刑。
早在北魏时期，政府为保证老人有儿女赡养，首创“存留养亲”制度。该制度规定，如果犯人（犯罪极其严重的除外）的直系长辈老无所养，则国家应对这个犯人减刑或刑罚缓期执行，即便坐牢，也一般关押在当地，不会流放到外地，以便其可以随时回家照顾老人。更有甚者，在特殊情况下，为了达到赡养老人的目的，可以赦免犯人一些不太严重的罪行。“存留养亲”制度从北魏开始，一直延续到清代。
在唐代，子女不仅要在生活起居上照顾和赡养老人，而且要在精神上保证老人的心情愉悦，时称“色养”。所谓“色养”，说得通俗一点，就是奉养父母时要和颜悦色，不能让老人不开心。所以，唐代老人除了在物质上老有所养，还能笑着养老。在唐代，如果儿媳妇不能“色养”公婆，那就可以成为丈夫休妻的理由。盛唐时期，一位叫李向秀的大臣，就因为妻子未能“色养”公婆而将妻子休掉。
唐代，若父母还健在，儿子一般不出远门，也不分家，更不各自攒私房钱。这使得老人可以在儿女的全天候照料下，安享晚年。
到了清代，家庭养老的法律规定相当严苛，其中，如果老人因为养老无着落而自杀，那么儿子要以过失杀人罪论处。
B
官员何时能退休
古代官员正常退休叫“致仕”，源于周代，汉以后形成制度。一般致仕的年龄为七十岁，汉代只有高级官员有“致仕”，条件是年老或有疾。
汉代规定，俸禄两千石以上的高官，退休可领取原俸禄的三分之一，功勋极其卓著的少数官员可以受原俸。另外，退休时还有一次性赏赐，如黄金、房屋、车马等。如汉章帝元和三年（公元86年），贤官第五伦请辞时，汉章帝赐“以两千石俸终其身”，加赐钱五十万，公宅一所。
唐朝明确了“七十致仕”，如果不到七十岁，但体弱多病也要退职。“唐致仕官，非有特敕，例不给俸”，除非皇帝特批，但能得到一定数量的田地。
宋朝虽然也规定七十致仕，但并未执行，导致朝堂之上皆老朽之辈。因为退休只能拿到斗俸，官员千方百计拖着不退休。
明朝起，将退休年龄提前了十年，只要年满六十岁，就鼓励退休。洪武十三年（1380年），明太祖朱元璋诏令“文武官年六十以上者听致仕”。弘治四年（1491年），明孝宗朱佑樘又诏“自愿告退官员，不分年岁，俱令致仕”。明代开国功臣刘伯温，辅佐朱元璋平定天下后，于洪武四年（1371年），未满六十岁时就告老还乡。中央官员退休后享受半俸，一般没有退休金，家里实在太穷，根据个人申请，“有司月给米二石，终其身”。
清朝官员退休年龄也为六十岁，如果因病提前退休，是没有俸禄的。而满六十岁又有世职的可以拿半俸，但对那些有特殊功绩的官员，如打仗负伤者，则全数发给。
C
古代也有养老院
古代人死亡率较高、寿命较短，注定了相当数量的老人会没有后代。公元521年，中国有了史上第一家由政府开办的“养老院”——南朝的梁武帝命令设立“独孤院”，专门收养老人和孤儿。
到了唐代，国家强盛，养老院更为普遍，当时称为“悲田院”。但名副其实的养老院是北宋时期的“居养院”，只收养贫困老人。而且，在宋徽宗时期，老人的年龄标准是五十岁及以上，养老的人群范围得到了极大扩展。
北宋末期，政府在各地设立公墓，时称“漏泽园”，以安葬穷人，这也是古代国营公墓的开端。宋代官员特别热衷于慈善事业，如大文豪苏轼，任职杭州时，就在城内设立养老院，并委任德高望重的僧人为院长，救济贫困老者。
南宋初年出现专为包括老人在内的各种贫民设立的福利医疗机构，叫“惠民和剂局”。刚开始，只是象征性地收取费用。后干脆免费，由地方财政埋单。
明代初期，朱元璋下令全国各地建“养济院”和“惠民药局”。养济院是一个融收容和养老于一体的机构，与南北朝时期的“独孤院”类似。惠民药局则等同于南宋的惠民和剂局。养济院都设立在寺庙和道观里或周边地区，因为在古代，寺庙和道观本身就收容弱者和老者。
到了明朝嘉靖年间，京城除了加大养济院的数量与规模，还定期轮派官员进行督查，看贫者和老者有无饭吃，有无制度上的弊端。嘉靖十一年（1532年），在京城，政府还免费提供衣服给老无所养等各类穷人。
清代延续明代制度，继续开办“养济院”和“施棺局”。即便到了清末国家较为衰弱之际，对养老的支出也毫不吝啬。如光绪年间的某一年，仅广东一省的养济院就花费白银近1.7万两。
D
国家照顾长寿老人
早在西汉初年，政府就在全国范围内实施养老福利政策，对贫穷老人赠与麻布、绸布等多种衣料。东汉开国皇帝刘秀还下令，对全国贫穷老者给予粮食补贴。
三国时期，曹操曾下令，年满七十岁的老妇，如果没有丈夫和儿子，或已经死亡的，国家必须赡养。
宋代的福利制度非常健全：当一个人还是胎儿时，就可以得到政府资助（孕妇补助），而死后的祭祀，也可以获得政府拨款。
明代朱元璋规定年龄在七十岁以上的老人，可免除其一个儿子的所有徭役。这其实是把这个儿子指定为老人的专职供养者，让老人能够得到赡养。
此外，全国各地所有八十岁以上的老者，只要品行善佳，都要记录在政府档案中，以备国家财政补贴和资助。其中，八十岁以上的贫穷老人，当地政府每月要赠送大米近100斤、猪肉5斤、酒60斤（低度酒）。另外，在当时的首都南京和朱元璋的老家安徽凤阳，对八十岁和九十岁以上的老人，分别授予两级爵位，使他们可以与当地的县长平起平坐，使老人除了能在物质上获得保障外，还能在精神上获得特殊关爱。
到了明代中期，百岁以上的老人，朝廷要给他定制高级、华美的正装，给予国家奖励和荣誉。
E
大力提倡敬老行为
除了福利政策，历朝历代还举行大规模的敬老活动。早在周文王时，就倡导敬重老人，每年都设宴招待老人，还规定各地方官每年都要举行一次盛大的尊老“乡饮酒礼”，以示对长者的尊敬。
汉代每逢朝廷大典，都要组成20多人的慰问团，代表皇上慰问70岁以上的老人，给他们加发米、肉、酒、丝等物，并免租税，给予无息贷款，还督促地方官员抚慰老人，并将此作为考核官员政绩的一项内容。
唐代除了定期发给八十岁以上老人一定数量的粮食、布帛作为养老金外，还规定，每年腊月聚集乡里的老人，行饮酒礼，由官府出资，举办酒宴，“使人知尊老养老之礼”。
清代还多次举办过“千叟宴”（也称“千秋宴”）。康熙六十寿辰时曾设宴畅春园，欢宴六十五岁以上的一千多男女老人。康熙对这些老者给予注入史册和赏金的恩赐，宴会前后还以车马接送。乾隆、嘉庆两朝也曾设宴于畅春园、皇极殿，与宴者各达几千人。清代还诏会各地对百岁以上的“人瑞”老人，给予银两、建坊、题匾等奖励。综合搜狐历史、《文史杂志》《中国青年报》
《河北工人报》
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赡养老人可免罪
在古代，不管是普通老百姓，还是政府官员，都没有养老保险等“五险一金”，也基本上没有退休工资，家庭养老的严峻性远远超现代。
赡养老人可减刑，对老人不敬则要受刑。1959年在甘肃省武威县出土《王杖诏书令》的竹简记载，西汉时期，朝廷对70岁以上的老人授予一种顶端雕有斑鸠形象的特制手杖——“王杖”。持有“王杖”的人，享有各种社会优待，例如，他的社会地位相当于年俸六百石的地方小官吏，侮辱或殴打这些老人，都要被定“大逆不道”的罪名而被处以斩首之刑。
早在北魏时期，政府为保证老人有儿女赡养，首创“存留养亲”制度。该制度规定，如果犯人（犯罪极其严重的除外）的直系长辈老无所养，则国家应对这个犯人减刑或刑罚缓期执行，即便坐牢，也一般关押在当地，不会流放到外地，以便其可以随时回家照顾老人。更有甚者，在特殊情况下，为了达到赡养老人的目的，可以赦免犯人一些不太严重的罪行。“存留养亲”制度从北魏开始，一直延续到清代。
在唐代，子女不仅要在生活起居上照顾和赡养老人，而且要在精神上保证老人的心情愉悦，时称“色养”。所谓“色养”，说得通俗一点，就是奉养父母时要和颜悦色，不能让老人不开心。所以，唐代老人除了在物质上老有所养，还能笑着养老。在唐代，如果儿媳妇不能“色养”公婆，那就可以成为丈夫休妻的理由。盛唐时期，一位叫李向秀的大臣，就因为妻子未能“色养”公婆而将妻子休掉。
唐代，若父母还健在，儿子一般不出远门，也不分家，更不各自攒私房钱。这使得老人可以在儿女的全天候照料下，安享晚年。
到了清代，家庭养老的法律规定相当严苛，其中，如果老人因为养老无着落而自杀，那么儿子要以过失杀人罪论处。
B
官员何时能退休
古代官员正常退休叫“致仕”，源于周代，汉以后形成制度。一般致仕的年龄为七十岁，汉代只有高级官员有“致仕”，条件是年老或有疾。
汉代规定，俸禄两千石以上的高官，退休可领取原俸禄的三分之一，功勋极其卓著的少数官员可以受原俸。另外，退休时还有一次性赏赐，如黄金、房屋、车马等。如汉章帝元和三年（公元86年），贤官第五伦请辞时，汉章帝赐“以两千石俸终其身”，加赐钱五十万，公宅一所。
唐朝明确了“七十致仕”，如果不到七十岁，但体弱多病也要退职。“唐致仕官，非有特敕，例不给俸”，除非皇帝特批，但能得到一定数量的田地。
宋朝虽然也规定七十致仕，但并未执行，导致朝堂之上皆老朽之辈。因为退休只能拿到斗俸，官员千方百计拖着不退休。
明朝起，将退休年龄提前了十年，只要年满六十岁，就鼓励退休。洪武十三年（1380年），明太祖朱元璋诏令“文武官年六十以上者听致仕”。弘治四年（1491年），明孝宗朱佑樘又诏“自愿告退官员，不分年岁，俱令致仕”。明代开国功臣刘伯温，辅佐朱元璋平定天下后，于洪武四年（1371年），未满六十岁时就告老还乡。中央官员退休后享受半俸，一般没有退休金，家里实在太穷，根据个人申请，“有司月给米二石，终其身”。
清朝官员退休年龄也为六十岁，如果因病提前退休，是没有俸禄的。而满六十岁又有世职的可以拿半俸，但对那些有特殊功绩的官员，如打仗负伤者，则全数发给。
C
古代也有养老院
古代人死亡率较高、寿命较短，注定了相当数量的老人会没有后代。公元521年，中国有了史上第一家由政府开办的“养老院”——南朝的梁武帝命令设立“独孤院”，专门收养老人和孤儿。
到了唐代，国家强盛，养老院更为普遍，当时称为“悲田院”。但名副其实的养老院是北宋时期的“居养院”，只收养贫困老人。而且，在宋徽宗时期，老人的年龄标准是五十岁及以上，养老的人群范围得到了极大扩展。
北宋末期，政府在各地设立公墓，时称“漏泽园”，以安葬穷人，这也是古代国营公墓的开端。宋代官员特别热衷于慈善事业，如大文豪苏轼，任职杭州时，就在城内设立养老院，并委任德高望重的僧人为院长，救济贫困老者。
南宋初年出现专为包括老人在内的各种贫民设立的福利医疗机构，叫“惠民和剂局”。刚开始，只是象征性地收取费用。后干脆免费，由地方财政埋单。
明代初期，朱元璋下令全国各地建“养济院”和“惠民药局”。养济院是一个融收容和养老于一体的机构，与南北朝时期的“独孤院”类似。惠民药局则等同于南宋的惠民和剂局。养济院都设立在寺庙和道观里或周边地区，因为在古代，寺庙和道观本身就收容弱者和老者。
到了明朝嘉靖年间，京城除了加大养济院的数量与规模，还定期轮派官员进行督查，看贫者和老者有无饭吃，有无制度上的弊端。嘉靖十一年（1532年），在京城，政府还免费提供衣服给老无所养等各类穷人。
清代延续明代制度，继续开办“养济院”和“施棺局”。即便到了清末国家较为衰弱之际，对养老的支出也毫不吝啬。如光绪年间的某一年，仅广东一省的养济院就花费白银近1.7万两。
D
国家照顾长寿老人
早在西汉初年，政府就在全国范围内实施养老福利政策，对贫穷老人赠与麻布、绸布等多种衣料。东汉开国皇帝刘秀还下令，对全国贫穷老者给予粮食补贴。
三国时期，曹操曾下令，年满七十岁的老妇，如果没有丈夫和儿子，或已经死亡的，国家必须赡养。
宋代的福利制度非常健全：当一个人还是胎儿时，就可以得到政府资助（孕妇补助），而死后的祭祀，也可以获得政府拨款。
明代朱元璋规定年龄在七十岁以上的老人，可免除其一个儿子的所有徭役。这其实是把这个儿子指定为老人的专职供养者，让老人能够得到赡养。
此外，全国各地所有八十岁以上的老者，只要品行善佳，都要记录在政府档案中，以备国家财政补贴和资助。其中，八十岁以上的贫穷老人，当地政府每月要赠送大米近100斤、猪肉5斤、酒60斤（低度酒）。另外，在当时的首都南京和朱元璋的老家安徽凤阳，对八十岁和九十岁以上的老人，分别授予两级爵位，使他们可以与当地的县长平起平坐，使老人除了能在物质上获得保障外，还能在精神上获得特殊关爱。
到了明代中期，百岁以上的老人，朝廷要给他定制高级、华美的正装，给予国家奖励和荣誉。
E
大力提倡敬老行为
除了福利政策，历朝历代还举行大规模的敬老活动。早在周文王时，就倡导敬重老人，每年都设宴招待老人，还规定各地方官每年都要举行一次盛大的尊老“乡饮酒礼”，以示对长者的尊敬。
汉代每逢朝廷大典，都要组成20多人的慰问团，代表皇上慰问70岁以上的老人，给他们加发米、肉、酒、丝等物，并免租税，给予无息贷款，还督促地方官员抚慰老人，并将此作为考核官员政绩的一项内容。
唐代除了定期发给八十岁以上老人一定数量的粮食、布帛作为养老金外，还规定，每年腊月聚集乡里的老人，行饮酒礼，由官府出资，举办酒宴，“使人知尊老养老之礼”。
清代还多次举办过“千叟宴”（也称“千秋宴”）。康熙六十寿辰时曾设宴畅春园，欢宴六十五岁以上的一千多男女老人。康熙对这些老者给予注入史册和赏金的恩赐，宴会前后还以车马接送。乾隆、嘉庆两朝也曾设宴于畅春园、皇极殿，与宴者各达几千人。清代还诏会各地对百岁以上的“人瑞”老人，给予银两、建坊、题匾等奖励。综合搜狐历史、《文史杂志》《中国青年报》
《河北工人报》