死 而 不 朽

　　“死而不朽”，指虽死而声名、事业长存。《左传·襄公二十四年》：二十四年春，穆叔如晋。范宣子逆之，问焉，曰：“古人有言曰：‘死而不朽’，何谓也？”……穆叔曰：“豹闻之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓之不朽。”
　　　　公元前549年，鲁襄公二十四年春天，穆叔奉鲁侯之命出使晋国。晋大夫士匄（gài）（范宣子）奉命迎接他。士匄问穆叔：“古人云，死而不朽，说的是什么？”穆叔答：“鲁国有一位先大夫叫臧文仲，死后，他的话世世代代不废弃，即不朽，您说的恐怕就是这个吧。我还听说：‘最高的是树立德行，其次是树立功业，再其次是树立言论。’若能做到这样，人虽然死了，其德行、功业、言论也久久不会废弃，古人谓此‘三不朽’。”
　　　　士匄在晋国执政，不注意立德、立行、立言，而是看重财物。诸侯国朝见霸主晋国，得献上丰厚的贡品。诸侯郑国感到承受不了，郑伯去晋国时，郑相国子产给公孙夏写信，要他转告士匄：“我听说君子领导国家和家庭，不是担心没有财货，而是害怕没有好名声。好名声，是装载德行的车子；德行，是国和家的基础。有基础，国和家才不至于毁坏。用谅解来发扬德行，就可以装上好名声往前走，远方的人就会来到，近处的人就会心安……”子产的话使士匄很受教育，从此士匄减轻了诸侯国对晋国很重的贡品负担，换来了好名声。
　　　　（编者注：我省运城市绛县便是古时晋国国都所在地。）摘编自《晋文化典故》
　　（曲沃·景元祥著）